OBJETIVO: LA UNION.

UNION ENTRE CRISTIANOS, Y UN DIALOGO PARTICIPATIVO Y RESPETUOSO ENTRE LAS RELIGIONES.

1- BREVE HISTORIA DE LA IGLESIA .            

http://www.es.catholic.net/conocetufe/358/804/articulo.php?id=9756  :

Origen divino de la Iglesia:
La Resurrección de Jesucristo es el dogma central del Cristianismo y constituye la prueba decisiva de la verdad de su doctrina.

Pero Jesucristo no sólo fundó una religión "el Cristianismo", sino también una Iglesia. La Iglesia "el nuevo Pueblo de Dios"

Los grandes propulsores de la expansión del Cristianismo fueron los Apóstoles, obedientes al mandato de Cristo de anunciar el Evangelio a todas las naciones. Nos consta que el Apóstol Pedro, al marchar de Palestina, se estableció en Antioquía, donde existía una importante comunidad cristiana. Es posible que luego residiera algún tiempo en Corinto, pero su destino definitivo sería Roma, capital del Imperio, de cuya Iglesia fue primer obispo.

El nacimiento y primer desarrollo del Cristianismo tuvo lugar dentro del marco cultural y político del Imperio romano

Las persecuciones

La primera persecución comienza con la acusación oficial hecha a los cristianos de ser los autores de un crimen horrendo: el incendio de Roma, que contribuyó de modo decisivo a la creación de un estado generalizado de hostilidad hacia el  En el siglo III y comienzos del IV  los mártires fueron numerosos..

Organización de la Iglesia

Obtenida la libertad, la Iglesia tuvo necesidad de organizar sus estructuras territoriales, con vista a la acción pastoral en un mundo que se cristianizaba con rapidez. La expansión del Cristianismo en el mundo antiguo se acomodó a las estructuras y modos de vida propios de la sociedad romana. El Cristianismo nació en este contexto histórico y las ciudades fueron sede de las primeras comunidades, que constituyeron en ellas iglesias locales. Pero esas iglesias no fueron núcleos perdidos y aislados: la comunión y la comunicación entre ellas era real y todas tenían un vivo sentido de hallarse integradas en una misma Iglesia universal, la única Iglesia fundada por Jesucristo.

El Primado de Pedro

Desde la primera hora, la preeminencia que correspondía a la Iglesia romana, contó con el reconocimiento de las demás iglesias.

La Iglesia y los Imperios de Oriente y Occidente

La división del Imperio en dos «partes»: Oriente y Occidente, consumada a finales del siglo IV y que terminaría por provocar la cristalización de dos Imperios, tuvo honda repercusión en la vida de la Iglesia. La «parte» occidental que coincidía aproximadamente con las regiones de lengua y cultura latinas tenía como única sede apostólica la de Roma, y por ello el Pontífice romano fue también Patriarca de Occidente. En la «parte» oriental, de cultura griega, siria y copta, sobresalieron varias grandes sedes de fundación apostólica: Alejandría, Antioquía y Jerusalén, que fueron cabezas de los Patriarcados. El concilio I de Constantinopla elevó la sede de esta ciudad al rango patriarcal y atribuyó a sus obispos la primacía de honor dentro de la Iglesia después del obispo de Roma.
Bajo el Imperio romano-cristiano pudieron reunirse grandes asambleas eclesiásticas, manifestación genuina de la catolicidad de la Iglesia, que reciben el nombre de concilios «ecuménicos» o universales. Ocho concilios ecuménicos tuvieron lugar entre los siglos IV y IX. Particular importancia se reconoció siempre a los cuatro primeros: los de Nicea I (325), Constantinopla I (381), Efeso (431) y Calcedonia (451). Todos estos concilios se celebraron en el Oriente cristiano.

La libertad de la Iglesia hizo más fácil la “propagación del cristianismo por campos y aldeas. Una intensa acción pastoral se desarrolló en los medios rurales, de la que fueron protagonistas grandes obispos misioneros, como San Martín de Tours (371-397)” 

La formulación del dogma trinitario fue la gran empresa teológica del siglo IV. La teología trinitaria fue completada en el concilio I de Constantinopla con la definición de la divinidad del Espíritu Santo. De este modo, antes de finalizar el siglo IV, la doctrina católica de la Santísima Trinidad quedó fijada en su conjunto en el «Símbolo niceno?constantinopolitano» (el Credo actual).
En el concilio de Efeso (431), se compuso una profesión de fe en la que se formulaba la doctrina de la unión de las dos naturalezas en Cristo y se llamaba a María con el título de Madre de Dios.

La Expansión de la Iglesia

La mayoría de los pueblos germánicos invasores de Occidente no se convirtieron directamente desde su paganismo ancestral al Cristianismo católico. Su conversión pasó por un estadio intermedio de Cristianismo arriano ...... En este contexto histórico es fácil advertir la importancia que revistió la conversión de los francos. A una hora en que todos los reinos germánicos de Occidente profesaban el Arrianismo, un pueblo joven y vigoroso rompió ese esquema religioso-político: el pueblo franco. Los francos eran paganos en la segunda mitad del siglo V, cuando se extendieron por el norte de las Galias. Pero su opción religiosa no fue el Arrianismo germánico sino la Iglesia católica. En la Navidad de un año en torno al 500, el rey franco Clodoveo recibió el bautismo católico.

El mundo mediterráneo sufrió en el siglo VII otro impacto de signo religioso muy distinto: la invasión islámica. El Islamismo, fundado por Mahoma (570-632), se extendió tras su muerte con portentosa rapidez.

El apogeo de la cristiandad

Los siglos XII y XIII constituyen la época clásica de la Cristiandad medieval. Si hubiera que señalar un rasgo capaz de caracterizar por sí solo los tiempos clásicos de la Cristiandad medieval, ese rasgo sería, sin duda alguna, su increíble vitalidad.
Un signo de la vitalidad espiritual de este período histórico fue el espléndido florecimiento alcanzado por la vida religiosa: cluniacenses, cartujos, cistercienses. Si los siglos XI y XII fueron los tiempos monásticos, el XIII fue el siglo de los frailes: franciscanos, dominicos, agustinos, carmelitas, mercedarios. Los siglos de la Cristiandad fueron también la época clásica de las ciencias sagradas: la teología y el derecho canónico.
La Cristiandad medieval no sólo promovió el desarrollo de las ciencias sagradas, sino que dio vida a la institución destinada específicamente a crear la ciencia y difundir la cultura superior: la universidad. Surgen por impulso de la Iglesia, las universidades de Oxford, Bolonia, Salamanca, Alcalá.

2-. PUNTOS EN COMUN Y DFERENCIAS.

  (En construcción)

Cuadro-Resumen

 Fuentes:   Wikipedia,  ACIPRENSA,  Catholic.net,  Catolic Digest

                 LA SANTA BIBLIA (Ed. San Pablo), NUEVO TESTAMENTO (EdRialp)

____________________________________________________________________________________

                      Católicos        Ortodoxos       Anglicanos     Protestantes           Movim.Testig.Jehova

                      ________        ________        _________     __________            _________________

1.Origen      Con Jesucristo       =                   =                   =                     (S.XIX): Por Ch.Russell

                                                                                                                       Se basan en

                                                                                                                   Jesucristo pero  con  

                                                                                                                    SU PROPIA BIBLIA

   Separación

   de Católicos                       (S.XI)              (S.XVI)           (S.XVI)                      -------------- 

2.Vicario o                                                                                                         

   Represent.                                                                                                     

   en la Tierra:   (Siglo I):            =                     =                    =

                     Apost.Pedro        =                     =                    =

                    Actualmente:

                    Benedicto XVI   Patriarcas        Arzobis.       ----------------                         Presidente:

                                           de cada Igles.  de Canterb.                                         Milton Henschel

               Exégesis Patrística :

    http://ec.aciprensa.com/wiki/Página_Principal

 3.Sede       Inicialmt.:

                 Santa Sede   Santa Sede           Santa Sede     Santa Sede

                   ROMA           ROMA                  ROMA             ROMA                        -----------   

                  Actualmt:

                  ROMA            CADA            INGLATERRA    ALEMANIA..                    N.YORK

                                     PATRIARC.  

4.Número

   fieles/

seguidores 

  aprox.     1181millon    240millon              77millon          ---------------                      4millon

DOCTRINA:

5.S.TRINID.    SI               SI                         SI                   -----                                NO

                                                                                                                    Niegan Deidad  de

                                                                                                                   Jesús y Esp.Santo.

(Jn 14, 15-17 y 

Jn 14, 26)

6.JESUS       SI                SI                         SI                   -----                               NO

                                                                                                              Dicen q es "Hijo de Dios"

                                                                                                                     pero "No Dios"

(Jn 5,19-20 y

Jn 5,26)

7.VIRGEN   = SI         "Madre de Dios"       ------------            ------------          "Virgen Maria" hasta     

   MARIA                                                                                                  que tuvo a Jesús,luego 

MADRE de                                                                                                ya no.Y "Madre de

    DIOS                                                                                                     Jesús"(Hijo de Dios,

                                                                                                                 no Dios) nacido en un

                                                                                                                 momento de la Hª Hum

8.Resurecc.   SI                SI                          ----                  -----                               SI

                 y al cielo                                                                                    para volver  a la Tierra

                                                                                                                  q es para  ellos el

                                                                                                                  Paraiso.

 9. Cree en:

  Purgatorio   SI                NO                        NO                  NO                               NO

  Cielo           SI                SI                          SI                    SI                                 SI

  Infierno        SI                SI                         ----                    ----                                NO

10.Texto Sagrado:

             LA S. BIBLIA       =                          =                      =                           SU BIBLIA

              Desde                                                                                         (Retocada por                                                                                                                                                                                                                                                             

        la Constitución                                                                                      Russell al crear

        de la Iglesia)                                                                                     este movimiento 

                                                                                                                religioso)           

Una cita del Evangelio

clave que puede expli-

car y dal luz a varios

puntos doctrinales:

Mt 13, 24-30 y 36-43.

3-PARTE PRACTICA.

* MATERIAL VISUAL: FOTOS

* LIBRO BASICO:  LA SAGRADA BIBLIA (UTILIZANDO LA SAGRADA BIBLIA CATÓLICA para las anotaciones finales de las citas biblicas, tras el trabajo conjunto)

* METODO:  UN DIALOGO PARTICIPATIVO

* REGLABASICA:  QUE PRIME EL RESPETO ENTRE TODOS Y LA CARIDAD

* OBJETIVO:  TRABAJAR EL TEMA Y LAS FOTOS EN QUIPO: ENTRE CATOLICOS, CATOLICOS CON PROTESTANTES, ANGLICANOS Y/O ORTODOXOS, Y CON PERSONAS DE OTRAS RELIGIONES. IR TRABAJANDOLO)

* FOTOS Y/O MOSAICOS:

Tema a trabajar : NINGUN DIA ES IGUAL

ESTE MOSAICO LO TRABAJAMOS AYER 4 PERSONAS. Esta vez 2 CATOLICAS Y 2 del Movimiento religioso TESTIGOS DE JEHOVÁ.

A PESAR DE LAS SUSTANCIALES DIFERENCIAS CON LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ les comenté a estos amigos de ver la foto en grupo y ver que nos decía, para luego colgarlo en un red católica. Les gustó la idea. Y este fué el resultado de este encuentro. 

El proceso fué: Ver la foto.Comentar el tema "Ningún día es igual" a ver que nos decía:

La persona católica (en este caso una señora mayor) le sugirió la cita de Mateo 6,25-26 :"No os angustieis...mirad las aves del cielo...."

Y la persona Testigo de Jehová (otra señora tambien mayor) citó a Mateo 6,34: "No os inquieteis  por el dia de mañana".

Ambos textos los busqué luego  en la Sagrada Biblia,de S. Pablo (Paulinas) y vi que concidian con San Mateo capitulo 6, aunque diferentes versículos.

El objetivo es trabajarlo con mas católicos y con otros cristianos: ortodoxos, anglicanos y protestantes. 

Con el Movimiento religioso "Testigos de Jehová"  en un encuentro posterior se ha visto que respecto a la doctrina cristiana  hay notables diferencias por su parte -no dificiles de superar por parte de ellos   si hay humildad ,disponibilidad y respeto- pudiendo asi muchos de sus miembros (Testigos de Jehová) volver a la raiz cristiana-católica   de la que nacieron y se bautizaron.