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Las Delegaciones Diocesanas de Enseñanza de Andalucía animan todos los años al alumnado y a sus familias a optar por la asignatura de religión católica en la campaña de matriculación.

TODOS LOS MATERIALES LOS PODÉIS DESCARGAR EN:https://bit.ly/3ojGW0C

Este año Patxi Fano ha preparado la idea y los dibujos, como siempre. Unai Quirós, música y letra. Grupo Ixcís y Amanecer han puesto sus voces.

Con todos estos ingredientes y gracias al soplo del Espíritu Santo y la producción musical de Miguel Angel Leal ha salido este tema tan marchoso, actual y cargado de sentido.

 #RELIenelSUR #YoMeApuntoAReligión

 

¿Cómo realizar la Campaña?

 

–    El Cartel, intentemos utilizarlo, tanto en las clases, como situándolo en un lugar visible en nuestro Centro.

– Al comienzo de esta entrada tenéis la canción creada por Unai Quirós para la ocasión, con su video correspondiente.  Utilizadlos como recurso en las sesiones.  Trabajar la canción, aprenderla, cantarla, karaoke en la pizarra digital pueden ser opciones interesantes.

–    Los materiales diversos para imprimir:  Colorear, fichas, fotos, etc os los enviamos en carpeta digital zip.  Las fichas se adaptan mejor para Infantil y Primaria y las Fotos para Secundaria y Bachillerato.  Abrir la carpeta, y diseñar su uso en algunas de las sesiones de clase.

–    Como todos estamos utilizando plataformas en nuestras clases, subamos un apartado especial y visible con los materiales.  Es muy interesante que se lo enviemos en mail o iPasen a las familias (Madres, padres, tutores) y de ese modo hacer difusión entre los que tenemos en la clase para fidelizarlos y vincularlos a la clase de religión.

–    Y por último, nos convocamos nuevamente en redes sociales.  Que nuestra creatividad nos haga crear alguna palabra o frase animando y enviando la imagen o video (canción) con el “hashtag” concreto, que será en nuestro caso de Campaña el mismo del curso pasado: #RELIenelSUR

–    Esto, conviene movilizarlo en redes tales como Twiter, Instagram y Facebook. Amén de en grupos que tengáis de WhatsApp y de Telegram.

Para que tenga una incidencia de lectura, por ejemplo, en Twitter, es importante que no solo “retuiteemos”, sino que añadamos una palabra o frase al “retuit”.

 

Semana del 17 de Mayo   Asincrónicamente en todas las redes: Facebook, Instagram, Tiktok, Twiter… 
Semana del 24 de Mayo   Asincrónicamente en todas las redes.
JUEVES 27 de MAYO   Durante toda la mañana, movilizando la participación profesorado y alumnos de Secundaria en las clases. Todas las redes.
JUEVES 3 DE JUNIO   Durante toda la mañana, movilizando participación profesorado y alumnos de Secundaria en las clases. Twiter : desde las 12:30 hasta las 14:30 
RESTO DEL MES DE JUNIO   Asincrónicamente en todas las redes.

 

Los Materiales de la campaña TAMBIÉN los tenéis ACCESIBLES en este PADLET :

Hecho con Padlet

 

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1. «La Pedagogía narrativa al servicio de la clase de Religión en Infantil»

F. Edelvives te propone la webinar «La Pedagogía narrativa al servicio de la clase de Religión en Infantil», el próximo martes, 18 de mayo a las 18:00h.
 
Regístrate en este webinar que te permitirá crear una atmósfera propicia por medio de la narrativa de los relatos bíblicos, favoreciendo el despertar religioso, en edades tempranas, y el desarrollo de las emociones de los alumnos en un itinerario que vincula de manera especial la relación con las familias. 
 
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2. «¡Convierte la clase de Religión de Secundaria en una auténtica experiencia!»
 
Únete a la webinar «¡Convierte la clase de Religión de Secundaria en una auténtica experiencia!» este próximo jueves, 20 de mayo, a las 18:00 h.

Permite a los alumnos ser protagonistas del proceso de aprendizaje para descubrir diferentes fortalezas personales. 
Con Inspira podrás obtener las claves para capacitar y aportar pistas inspiradoras para mejorar el mundo que nos rodea a través de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).  
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InNovaReli VERANO

InNovaReli_Verano

InNovaReli calentando motores...

Con un formato algo diferente a otros encuentros presenciales y virtuales surge una nueva iniciativa a modo de seminarios online para los días del 5 al 7 de Julio por parte del Equipo de #InNovaReli


¿¿Te animarás a compartir tu gran experiencia??


!! Anímate !! ... Seguiremos informando


#INRverano #INRenSalida

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Asignatura Religión

Necesitamos una clase de Religión «en salida». Esta fue una de las peticiones que Carlos Esteban Garcés, experto en Pedagogía de la Religión, lanzó en su ponencia del Foro sobre el Currículo de Religión organizado por la CEE. Una vez concluido el encuentro y presentada la síntesis, Esteban asegura que esta experiencia «marcará un antes y un después en la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE)» y de la misma forma «abre el proceso de debate y participación» sobre cómo debe plantearse la asignatura.

—¿Cuál es su valoración general de sus conclusiones?

—En general, tengo una valoración muy positiva sobre la iniciativa de este Foro. No solo las conclusiones, todo el proceso ha sido una experiencia muy edificante y esperanzadora. Las conclusiones, en coherencia con todo el desarrollo del programa, son inspiradoras no solo para el nuevo currículo, sino para la pedagogía de la religión. Me parecen muy significativas las palabras del presidente de la Comisión Episcopal de EducaciónAlfonso Carrasco Rouco, obispo de Lugo, afirmando cómo este Foro ha reavivado la pasión educativa que es propia de la Iglesia.

—El Foro se proponía abrir un diálogo «entre todos y para todos».

—Creo que el proceso marcará un antes y un después en esto de la clase de Religión. Con la amplia participación y las significativas aportaciones en torno al Foro se ha mejorado el relato sobre la enseñanza de la Religión. Si hacemos un balance rápido, creo que se ha tomado muy en serio este nuevo tiempo de Iglesia en salida, se han acogido con responsabilidad las iniciativas internacionales sobre educación, se ha cuidado el diálogo con el Ministerio, se ha ensanchado el planteamiento pedagógico sobre la ERE y, al final, el proceso ha dado sus frutos. Por tanto, es evidente que hemos mejorado notablemente el argumentario sobre la clase de Religión.

—Más allá del nuevo currículo, ¿qué supone, a su juicio, este Foro para la asignatura de Religión?

—El documento de síntesis y las conclusiones, aunque también lo podríamos decir de todas las sesiones, suponen un enriquecimiento del relato sobre la ERE madurado desde las propias raíces de su identidad y en diálogo con los signos de los tiempos. Como subrayó el obispo, «tenemos una ERE profundamente eclesial, que no tiene dudas de identidad ni de su mensaje esencial». Este dato debería tomarse completamente en serio en nuestros ámbitos eclesiales en los que, a veces, emergen dudas poco fundamentadas. Responde al derecho fundamental de las familias como primeros responsables en la educación de sus hijos e hijas. Pero también ha afirmado que «tenemos una ERE profundamente escolar, que tampoco tiene dudas de cómo plantearse pedagógicamente en línea con las finalidades propias de la escuela». Este dato también debería ser tomado en serio por las Administraciones y los agentes sociales. Contribuye a la formación integral y al bien común, a la construcción de sociedades más justas e inclusivas.

—Si tuviera que destacar solo una idea en la celebración del Foro, ¿cuál señalaría?

—Celebro que, en todas las sesiones, tanto en las ponencias de los expertos, como en las intervenciones institucionales de la Comisión Episcopal, se ha reconocido y aplaudido el buen trabajo del profesorado de Religión. Esto era completamente necesario, de alguna manera era injusto que no se dijera más veces. Desde la Comisión se ha calificado al colectivo de profesores como «comprometido, activo e implicado en su tarea docente y en la mejora de la asignatura». Con este Foro se ha hecho justicia al buen hacer silencioso de miles de profesores de Religión que lo hacen muy bien.

—Según su opinión, ¿hay algún matiz en el que habría que haber profundizado?

—El Foro tenía el objetivo de reflexionar, con la participación de todos, sobre las fuentes del currículo para preparar el terreno al nuevo currículo de Religión Católica al que obliga la LOMLOE. Esos temas se han alcanzado bien, a mi juicio. Por tanto, creo que el Foro ha cumplido bien sus objetivos. No han quedado temas pendientes. A partir de ahora dependerá de la Comisión Episcopal acertar con el diseño del nuevo currículo y dependerá del Ministerio la ordenación académica de la asignatura de Religión en los desarrollos de la LOMLOE. El Foro ha puesto de manifiesto que ambos objetivos de futuro se están trabajando de forma dialogada entre ambas entidades.

Otra cuestión es, como ya se reconoció en las sesiones de apertura y clausura, que en el futuro inmediato haya que acometer más procesos en los que habría que abordar la actualización de la formación inicial y permanente del profesorado de Religión. Y también se ha planteado como una cuestión de futuro mejorar las condiciones laborales del profesorado de Religión, algo que será «inevitable», se afirmó en la sesión final del Foro, cuando el propio Ministerio revise el acceso a la profesión docente y el estatuto de la función pública. Pero no eran temas de este Foro, desde el inicio escuché que serían de futuro.

—¿Cree, de verdad, que estas conclusiones ayudarán al nuevo currículo?

—Ojalá el nuevo currículo desarrolle estas conclusiones, porque expresan muy bien la identidad de la ERE en el sistema educativo. Con la referencia al diálogo fe-cultura y a la Teología, como fuente epistemológica, se confirma la peculiaridad del mensaje cristiano. A partir de ahí, se asume plenamente el contexto escolar y se propone un currículo de Religión católica cuyas contribuciones se plantean en línea con las finalidades propias de la escuela. Es decir, se hace un planteamiento pedagógico coherente para mejorar la educación y la sociedad, se plantea la ERE como un servicio eclesial para quienes la elijan libremente y un bien común para todos, porque fortalece la dignidad, la inclusión y la ciudadanía responsable. Esta es la identidad esencial de la ERE que debe adaptarse al marco curricular de la LOMLOE y su enfoque competencial; algo que la ERE puede hacer perfectamente como ya se ha mostrado en publicaciones anteriores sobre «alumnos competentes en religión» y en numerosas experiencias didácticas.

Fuente:revistaecclesia.com

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Reunión de los obispos del Sur.

Los días 4 y 5 de mayo se ha celebrado en Córdoba la CXLVII Asamblea Ordinaria de los Obispos del Sur de España, que comprende las diócesis de Sevilla, Granada, Almería, Cádiz y Ceuta, Córdoba, Guadix, Huelva, Jaén, Málaga y Asidonia-Jerez, que ha estado presente por medio del Administrador Diocesano, D. Federico Mantaras.

Durante el encuentro, el obispo de Granada, Francisco Javier Martínez informó sobre la Academia de Historia de la Iglesia en Andalucía que tendrá su sede en la Abadía del Sacromonte y que ha sido creada por los Obispos del Sur. Se constituirá en Fundación y sus Estatutos se firmarán a la espera de que mejore la situación sanitaria.

Investigación y docencia 

Por el momento, las diez diócesis andaluzas, que forman parte de la Academia, ya ha nombrado a cada uno de sus respectivos académicos.

La Academia de Historia de la Iglesia en Andalucía se dedicará, fundamentalmente, a trabajos de investigación, docencia, publicación y difusión de los contenidos que muestren y testimonien la presencia cristiana en esta región, desde sus orígenes hasta la edad contemporánea.

Historia del cristianismo en Andalucía 

Otra de las fundaciones de la Iglesia emergentes en Andalucía es la Fundación Imago Solis. El Administrador Apostólico de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo, informó sobre ella y  el taller de restauración que la Archidiócesis ha creado. En él se van a restaurar obras de arte, algunas de las cuales formarán parte de la exposición Imago Solis, una gran exhibición artística sobre la historia del cristianismo en Andalucía, que preparan las diócesis andaluzas y que se realizará cuando la pandemia lo permita.

Comenzó la Asamblea con un retiro espiritual, dirigido por Mons. Rafael Zornoza, Obispo de Cádiz y Ceuta, que habló sobre el ministerio pastoral y la esperanza. Le siguió un tiempo de exposición del Santísimo Sacramento y de oración. Los obispos han ofrecido la Eucaristía por los fallecidos, por los enfermos y sus familiares, por los sanitarios y por todos los que trabajan para combatir la pandemia. 

Un 73% de alumnos elige religión 

Otro de los temas tratados en la Asamblea de obispos ha sido informara sobre la tasa de matriculación del alumnado de Religión en el sistema educativo andaluz, que sobrepasa el 73% del alumnado, uno de los índices más altos de España. También han sido informados sobre la evolución de la LOMLOE a nivel estatal y de la política educativa en el ámbito andaluz.

Finalmente, los Obispos han decidido convocar un congreso de profesores de Religión a nivel andaluz en el año 2022, como forma de impulsar la misión educativa del profesorado de Religión en Andalucía. 

Aumento de la demanda de Cáritas 

Los obispos también han constatado que en todas las diócesis, sus Cáritas han experimentado un aumento muy importante en la demanda de ayuda social de todo tipo, desde alimentos a compañía frente a la soledad, acogida, atención a las personas vulnerables, ayuda a las familias, … Este esfuerzo redoblado de las Caritas diocesanas y parroquiales ha venido acompañado de un aumento en el número de voluntarios y de donaciones recibidas para hacer frente a todas estas necesidades. 

Canal Sur de Televisión 

Por último, los obispos han valorado muy positivamente las retransmisiones de la Santa Misa que Canal Sur Televisión realiza cada domingo desde diferentes lugares de Andalucía. "La acogida que estas retransmisiones están teniendo, a decir por los altos índices de audiencia, es expresión, sin duda, del servicio público que realiza Canal Sur al hacer llegar la Misa del domingo a los hogares andaluces, sobre todo, en estos tiempos tan difíciles de pandemia", afirman los obispos. 

Por último, han conocido y dado el visto bueno a la nueva web de Odisur (www.odisur.es ), el Servicio de Información de los Obispos del Sur de España, que se renueva para ofrecer un mejor servicio. En la web de Odisur hay una base de datos con más de 70.000 noticias de la Iglesia en el Sur de España y cada semana ofrecen varios boletines de noticias gratuitos con toda la información publicada en las diócesis.

Fuente: elconfidencialdigital.com

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Las 10 conclusiones del Foro del Currículo de Religión

Diez son las conclusiones que plantena la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura después de las cuatro sesiones del Foro online «Hacia un nuevo currículo de Religión católica». La metodología compartida de análisis y diálogo ha propiciado una reflexión honda y eficaz con «las inspiradoras aportaciones de las ponencias marco y de los paneles de debate, así como las buenas prácticas compartidas, junto con la extensa participación de la comunidad educativa relacionada con la Religión católica». Como decía el presidente de la Comisión, el obispo de Lugo, Alfonso Carrasco, al clausurar el foro: «Estamos en mejores condiciones para proponer un nuevo currículo de Religión católica en el marco de la LOMLOE». Por esta razón, los trabajos del nuevo currículo se orientarán por estas diez conclusiones.

1. Una Iglesia que apuesta por la centralidad de la persona en la educación

Este foro ha tenido el marco eclesial de nuestro tiempo. En todos los procesos educativos, el compromiso de la Iglesia ha sido grande y ha asumido la propuesta de la centralidad de la persona, como se formula en los mensajes del Papa Francisco a propósito del Pacto Educativo Global, y en sus encíclicas Laudato si’ y Fratelli tutti. La aportación del cardenal Angelo Bagnasco, presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa, puso de manifiesto «este compromiso de la Iglesia con la educación, al servicio del bien común, y su esencial apuesta por la humanización». Por eso, la Comisión concluye que «este marco eclesial de nuestro tiempo debe constituir una fuente de inspiración para la actualización del nuevo currículo de Religión católica».

2. El Espacio Europeo de Educación y la creciente preocupación por la humanización

Durante las intervenciones en el Foro se han abordado iniciativas educativas de PISA y la OCDE, de Naciones Unidas y la Agenda 2030, y de la UNESCO; se han analizado las competencias clave para el aprendizaje permanente que se proponen para todo ciudadano de la Unión Europea, actualizadas en 2018, y el Espacio Europeo de Educación previsto para 2025. Ante lo expuesto, la Comisión indica que «el nuevo currículo de Religión católica deberá plantearse en diálogo con estos desafíos globales identificando sinergias y oportunidades».

3. La LOMLOE: un nuevo marco pedagógico para los currículos de todas las áreas y materias

El Foro ha incluido las novedades pedagógicas del marco curricular de la LOMLOE. En la primera sesión, el Secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana, indicaba «algunos elementos de la nueva arquitectura curricular que deberán definirse con mayor detalle en los próximos decretos de enseñanzas mínimas para cada una de las etapas educativas». Es evidente que el nuevo currículo de Religión deberá «plantearse en línea con el marco pedagógico de la LOMLOE, es decir, en clave de competencias y en referencia a sus descriptores en los perfiles de salida que fijarán las Administraciones educativas».

4. La Teología como fuente epistemológica del currículo de Religión católica

Este proceso de revisión del currículo ayuda a volver a «la Teología como discurso académico sobre la fe, capaz de inspirar la selección de aquellos contenidos esenciales para la reflexión sobre el mensaje cristiano». Conocer esto contribuirá al diálogo de la fe con las culturas que es propio de los procesos educativos. Por esta razón, tanto los contenidos esenciales de la Revelación, como el conocimiento de Dios Padre, la centralidad de Jesucristo, la antropología cristiana, la comunidad eclesial y su historia, o los principios y valores del pensamiento social cristiano, serán completamente necesarios en el nuevo currículo.

5. El diálogo fe-cultura como actitud fundante de la enseñanza de la religión

La fe cristiana se vive en una sociedad concreta y en unos acontecimientos concretos. Como nada de lo humano nos es ajeno, la Comisión quiere «abrir puertas y ventanas a todo lo que preocupa en nuestros contextos, locales y globales». Así, el nuevo currículo deberá capacitar a la persona para el diálogo intercultural e interreligioso imprescindible en las sociedades plurales y democráticas. Además, tendrá que comprometerse «con el legado cultural y todo su patrimonio artístico y social, visibilizando sus raíces cristianas; y será necesario acoger con plena responsabilidad la promoción de la dignidad personal y los derechos humanos de todos y todas, el cuidado del planeta y la construcción de la “casa común”, la denuncia de la injusticia y la propuesta de la inclusión, la formación de la ciudadanía global y el fortalecimiento de las libertades fundamentales y la democracia».

6. Un currículo de Religión católica en línea con las finalidades propias de la escuela

El nuevo currículo «deberá diseñar sus intenciones educativas en línea con las finalidades propias de la escuela, la formación integral, el diálogo y la comprensión crítica de la cultura, el conocimiento de las sociedades y la participación responsable en su construcción social; habremos de tener en cuenta también los desafíos globales del paradigma tecnocrático que la escuela tendrá que afrontar». Para ello, tendrá en el centro la formación personal y social, cuidando el desarrollo emocional y el proyecto vital; y deberá acompañar el despertar espiritual y la búsqueda de respuestas a las cuestiones del sentido.

7. Un currículo de Religión católica con un enfoque competencial

En coherencia con la estructura curricular que la LOMLOE establecerá, el nuevo currículo de Religión «deberá definir sus competencias específicas en cada una de las etapas educativas vinculándolas con las ocho competencias clave e indicando su contribución educativa a los perfiles de salida». Además, deberá enumerar los aprendizajes básicos para cada etapa, es decir, los contenidos, teniendo en cuenta las dimensiones cognitiva, instrumental y actitudinal; también deberá fijar los criterios de evaluación para cada etapa: segundo ciclo de Infantil, por ciclos en Primaria, y por cursos en ESO y Bachillerato. La Comisión cree que también se podrían incorporar algunas orientaciones sobre metodología y situaciones de aprendizaje propias de una didáctica basada en las competencias.

8. Un currículo que se puede programar por ámbitos de forma globalizada e interdisciplinar

La LOMLOE plantea que los centros escolares, en ejercicio de su autonomía pedagógica y en coherencia con su proyecto educativo, puedan organizar la programación de las áreas y materias curriculares en ámbitos y proyectos. Acoger este desafío de innovación educativa debería convertirse, así se ha solicitado en numerosas aportaciones del Foro, en una propuesta de orientaciones metodológicas en el nuevo currículo de Religión católica. Esta propuesta exige que la secuencia de los aprendizajes básicos se haga por ciclos y cursos teniendo en cuenta los currículos de otras áreas y materias para facilitar, si llegara el caso, la programación de ámbitos y proyectos en los que el currículo de Religión católica podría globalizarse e integrarse.

9. Un currículo abierto a las metodologías activas y cooperativas

Finalmente, el Foro también ha puesto de manifiesto algunas buenas prácticas que conectan las clases de Religión con el entorno y, además de proponer aprendizajes propios, se relacionan de forma constructiva con el medio social y cultural del contexto. El aprendizaje-servicio y otras metodologías innovadoras han mostrado su mejora del rendimiento escolar porque aumentan la motivación del alumnado y su capacidad de comprensión de contenidos esenciales. Por tanto, aunque las metodologías corresponden en última instancia a los proyectos educativos del centro y a la programación didáctica de los profesores, el nuevo currículo podría acoger estas propuestas pedagógicas que ya sabemos por experiencias de éxito que constituyen oportunidades de mejora.

10. Un currículo común contextualizado en los entornos locales

La reforma educativa de la LOMLOE ha descentralizado algunas decisiones sobre la elaboración del currículo. El cambio de las enseñanzas comunes a las enseñanzas mínimas abre espacios de decisión para las comunidades autónomas; también la autonomía pedagógica de los centros educativos se verá fortalecida en los desarrollos de la Ley. En el caso del área de Religión católica, aunque no se ha definido, las propuestas apuntan a conjugar también los elementos comunes del currículo con otros más cercanos a las realidades locales. Un escenario posible sería que los tres primeros elementos del currículo se fijaran con carácter estatal, y que se abra la posibilidad de que pueda contextualizarse el currículo de Religión católica con las referencias más cercanas del entorno.

Documentos:

1. EL FORO EN CIFRAS
En la web y en youtube 
Respuestas al cuestionario
2. DOCUMENTO SÍNTESIS
Introducción: un diálogo entre todos y para todos Síntesis de las aportaciones recibidas
Conclusiones: Hacia un nuevo currículo de Religión

Fuente: revistaecclesia.com

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Contento de seguir contando con la colaboración de la Fundación Edelvives en este proyecto de la Comunidad Virtual del Profesorado de Religión que ya comenzó su andadura en 2008. Esto permitirá la continuidad de la Comunidad Virtual como ya lleva haciéndolo hace tiempo al servicio del Profesorado y educadores Católicos.

Un cordial Saludo Pascual

MaestroPedro 

El acuerdo de colaboración renueva la apuesta clara y decida que desde hace años la Fundación Edelvives ha venido haciendo por el profesorado de Religión católica.

Se trata de un proceso que se ha tejido con el tiempo, nada improvisado, un proceso en el que la clave ha sido el acompañamiento y que hoy se renueva con este acuerdo firmado en Málaga.

Este compromiso entre Fundación Edelvives, representado por Juan Echeverría, responsable del área de Patrocinios y eventos, que ha actuado en nombre de Juan Pedro Castellano, director de Fundación Edelvives, y la comunidad virtual del profesorado de Religión, representado por Pedro Bonilla, maestro de Educación Primaria y Licenciado en Pedagogía, tiene como objetivo difundir los contenidos al ámbito educativo, tanto a nivel nacional, como internacional. Lo que se pretende es conseguir una conducción eficaz de esfuerzos, recursos, medios personales y materiales, aprovechando al máximo sus potenciales para alcanzar, así, al mayor número de personas.

Esta plataforma es un punto de encuentro virtual para el profesorado de Religión católica y se orienta a la difusión del conocimiento educativo. Esta comunidad virtual del profesorado de Religión reúne a profesores expertos y amateurs que tienen como vocación compartir recursos y dar lo mejor de sí para la asignatura de Religión.

La comunidad virtual del profesorado de Religión es como una red social compuesta por unos 12.000 profesores de Religión, entre España y América Latina, y tiene la finalidad de poner en común buenas prácticas, contenidos, experiencias de trabajos y aprendizaje al servicio de una comunidad que se retroalimenta de todo el trabajo mostrado en el portal.

Varios contenidos de esta red serán gestionados, como hasta ahora, por Pedro José Bonilla (conocido como Maestro Pedro) con el apoyo de colaboradores que forman parte de su equipo de trabajo.

Es notable destacar que esta plataforma tiene alrededor de 8.500.000 de visitas en lo que lleva de funcionamiento, con un promedio de 71.000 visitas al mes.

El acuerdo lleva consigo la renovación de esta plataforma virtual que mejorará la experiencia del usuario considerablemente en todas sus secciones establecidas, como grupos, blogs, foros, fotos, vídeos, talleres, chat y eventos.

Por este motivo, los contenidos del blog estarán, desde el mes de mayo, alojados, con una nueva apariencia, en la plataforma IN & OUT, que es un referente a nivel nacional e internacional de la pastoral educativa.

La Fundación Edelvives es consciente de que, en la situación actual, el profesorado de Religión ha afrontado la crisis de la pandemia de manera loable y se ha situado ante las diversas experiencias vitales, como el sufrimiento, el dolor, la muerte y el miedo, que han afectado directamente a los alumnos y sus familias.

Consideramos que el profesorado de Religión necesita un espacio dónde compartir lo vivido, hacer comunidad y reforzar ese papel tan fundamental de ser portavoz de palabras de esperanza que transforman y que tantos necesitan escuchar.

Creemos que el profesor de Religión actualmente es el signo más visible de esperanza y que tiene una voz privilegiada dentro del aula, especialmente en una asignatura, como la Religión, que aporta sentido de vida a la persona.

Seguimos sumando.

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Participación pública

PARTICIPACIÓN PÚBLICA CURRÍCULO LOMLOE, ENSEÑANZAS MÍNIMA

El Ministerio de Educación y Formación Profesional ha abierto un plazo de consultas públicas previas del proyecto del Real Decreto de aspectos básicos del currículo de la LOMLOE, que constituyen las enseñanzas mínimas.

Os animamos a participar en el cuestionario sobre aspectos básicos del currículo LOMLOE.

Pedimos:

☑️ 2 horas lectivas semanales para la asignatura de Religión en todas las etapas.

☑️ Que la calificación de la asignatura de Religión sirva para la nota media y becas.

☑️ Asignatura espejo para los alumnos que no escogen Religión.

Estará disponible desde el 14 hasta el 28 de abril.

Este es el enlace:
http://www.educacionyfp.gob.es/servicios-al-ciudadano/informacion-publica.html

Si queréis acceder directamente a una de las etapas podéis hacerlo con estos enlaces:

Consulta pública previa. Trámites abiertos

Los trámites de consulta pública previa tienen por objeto recabar la opinión de ciudadanos, organizaciones y asociaciones antes de la elaboración de un proyecto normativo.

  • INFANTIL
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Experiencias de aprendizaje abril

https://www.youtube.com/watch?v=skR-

_7Onp0gACTIVIDAD%2003PRESENTAMOS%20NUESTRO%20PLAN%20DE%20ACCIONES%20SOLIDARIO.pdf

plan de acciones solidario

Experiencia de aprendizaje de abril.

CONSTRUIMOS EL PERU QUE QUEREMOS

ACTIVIDAD1%20EXPERIENCIA%20DE%20APRENDIZAJE%20CONSTRUIMOS%20EL%20PERU%20QUE%20QUEREMOS.docx

Experiencia de aprendizaje 01 abril 2021 actividad 01,02,03.

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Antonio Salas es el profesor de Religión que más tiempo lleva ejerciendo en la Comunidad de Madrid: 40 años

Salas aborda con filosofía el cuestionamiento de la asignatura de Religión en la ley Celaá: "Peor fue con la LOGSE, cuando había una intención muy clara de que desapareciera..."

"Dicen que Dios no puede entrar en el aula, pero la realidad es que sí lo hace porque los niños, explica Salas, tienen interrogantes básicos a los que la asignatura de Religión da razón de sentido"

Como parte de su acompañamiento a los profesores, Salas fundó en 1996 la revista Aldebarán, que dirije desde entonces y que cumple este año su 25 aniversario

Antonio Salas es el profesor de Religión que más tiempo lleva ejerciendo en la Comunidad de Madrid: 40 años que le hacen ser «no el más viejo –matiza bromeando–, sino el más veterano». Siempre comprometido, trabajó en el Ministerio de Educación entre los años 1985 y 1989 en la comisión para desarrollar el currículo de la asignatura de Religión de la LOGSE, y ha seguido muy de cerca los avatares de las sucesivas leyes educativas en estos años de democracia en nuestro país. Docente de instituto y de la Universidad Pontificia Comillas, es también supervisor de Religión en la Delegación Episcopal de Enseñanza de la archidiócesis de Madrid.

Con toda esta experiencia acumulada, Salas aborda con filosofía el cuestionamiento de la asignatura de Religión en la ley Celaá: «Peor fue con la LOGSE, cuando había una intención muy clara de que desapareciera... Ahí se pasó muy mal, pero logramos que la demanda siguiera por parte de los padres». Por eso, más allá del debate político –«si solo te fijas en esto, te desmoralizas»–, él anima a los profesores: «Sigamos dando clase con pasión, desde nuestro ser y desde nuestro buen hacer...».

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Como él dice, «nosotros somos sembradores, no recolectores, y esta es la profesión del profesor de Religión: sembrar, la recolecta ya la hará otra persona y en último término, la sociedad, porque habrá mucha gente de bien que esté por estos mundos». A los alumnos «les proporcionamos no recetas para la vida, sino criterios desde los que vivir».

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«Dicen que Dios no puede entrar en el aula», pero la realidad es que sí lo hace porque los niños, explica Salas, tienen interrogantes básicos a los que la asignatura de Religión «da razón de sentido». Algo que en este tiempo de pandemia se ve con claridad, como indica el profesor: alrededor de los cientos de miles de fallecidos por la COVID-19 hay menores a los que se les plantean las grandes preguntas de la vida. «Lo que aprenden en Religión les da respuestas que les ayudan a no pensar que todo se acaba con las cenizas».

Junto a esto, también les hace situarse en el ámbito de la tradición cultural de nuestro país, que es cristiana. «La historia, el arte, la literatura, la música, no se pueden explicar si no es desde ella», y si falta, surge el «analfabetismo cultural», que va en aumento. Lo reconoce Salas, que en uno de los institutos en los que estuvo trabajando tenía apuntados a su clase solo al 4 % de los alumnos, «y los padres de los que no, se jactaban de ello».

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Huella, no cicatrices

Como dice el docente, «el profesor de Religión deja huella, no cicatrices». Y por eso, invita a los profesores a seguir «educando en la Belleza, la Bondad y la Verdad, y en decir gracias, por favor y perdón, como expresa el Papa»; a educar a los chavales para «que miren en 360 grados» y que se inserten «críticamente» en la sociedad. Un tarea en la que «somos unos privilegiados, porque llevamos al aula una Buena Noticia, que es que Cristo ha resucitado». Y por eso, «los alumnos descubren en nosotros algo que les hace seguir eligiendo la asignatura de Religión, a pesar del caramelo de la nada» que se ofrece como alternativa.

Frente a esta nada, «el milagro sigue existiendo: más de cuatro millones de padres y madres eligen la asignatura para sus hijos». Y además, la pandemia ha favorecido «que la Religión haya entrado en las casas» y que las familias hayan conocido «lo que hacemos y el bien que les hace la clase a sus hijos». Los alumnos, por su parte, descubren con la Religión que «conocen a Dios, que se les hace una oferta de sentido, que lo que aprenden les es útil en su vida y para relacionarse con los demás».

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25 años de la revista 'Aldebarán'

Como parte de su acompañamiento a los profesores, Salas fundó en 1996 la revista Aldebarán, que dirije desde entonces y que cumple este año su 25 aniversario (en la imagen inferior, las portadas de los dos últimos números). La cabecera es ya toda una declaración de intenciones: significa el que sigue en árabe. Es un proyecto «muy humilde pero que, por el eco que tengo, gusta mucho». A través de los artículos de redactores y colaboradores –en el último número, de este mes de abril, escribe el obispo de Lugo y presidente de la Comisión de Educación y Cultura de la CEE, monseñor Alfonso Carrasco–, la revista «informa y forma, pero también da pistas de posibles actividades».

Lo importante, destaca el director, es «que los profesores piensen, que descubran nuevos horizontes y formas de hacer». En esto les ayuda una nueva sección incorporada recientemente, Frases de fundadores, que se suma a las de Biblia –que trata sus personajes en primera persona–, arte, mitología, cuentos... La revista, editada por Vicens-Vives, se distribuye entre profesores y colegios de toda España mediante suscripción gratuita.

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 Proyecto Brisa, un soplo de aire fresco
Nace Brisa, el nuevo proyecto de Religión católica para Educación Infantil.

El proyecto Brisa nace con el ánimo de responder a la necesidad de formación integral de las personas, abordando la indispensable dimensión religiosa.
Su objetivo es ayudar al alumnado de Infantil al conocimiento propio, a aprender de los demás y la mejora de su entorno.
El proyecto Brisa utiliza una metodología activa en la que los alumnos y las alumnas son protagonistas de su propio aprendizaje y se involucran en el trabajo. 
Para ello, Rúa, la protagonista del proyecto, visitará con su amiga, la estrella Haku, diferentes escenas de los evangelios. En ellas encontrará a personajes bíblicos en su infancia (Marta, María Magdalena, Pedro, Juan…) y a Jesús, María y José, que se presentan como modelos de vida.
El proyecto ha sido diseñado y elaborado por Carmen Pellicer y Javier Bernal a partir de su amplia experiencia en educación religiosa escolar.
Este proyecto se va a presentar de manera virtual por zonas. Para asistir, tienes que registrarte en el formulario según tu Comunidad Autónoma.
Formulario de inscripción para Castilla y León, Galicia, La Rioja, Principado de Asturias y Cantabria. Día 13 de abril a las 18:30 h
Formulario de inscripción para Andalucía. Día 19 de abril a las 18:30 h
Formulario de inscripción para Comunidad de Madrid y Canarias. Día 20 de abril a las 18:30 h
Formulario de inscripción para Castilla-La Mancha, Extremadura, Comunidad Valenciana y Región de Murcia. Día 22 de abril a las 18:30 h
Formulario de inscripción para Cataluña, Baleares, Aragón, País Vasco y Pamplona. Día 27 de abril a las 18:30 h
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Semana Santa en Tunja procesion niños

Por lo general, la Semana Santa para los niños no es más que un periodo corto de vacaciones, un tiempo para divertirse y desestresarse de las clases. Sin embargo, muchas familias católicas, para las que estas fechas son de gran importancia espiritual, buscan aprovechar estos días para compartir con los más pequeños las tradiciones y la importancia religiosa de estos días.

Y es que es normal que todo el tema de la Pasión de Cristo y su posterior resurrección, tal vez las celebraciones más importantes para los cristianos sin importar su denominación, resulten ser temas difíciles de entender para un niño.

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Ante esto, la Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC) dio a conocer algunas recomendaciones para vivir la Semana Mayor en familia. La organización recomienda, en primer lugar, explicar, con palabras simples, el significado de cada uno de los días santos.


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De esta forma, el Jueves Santo ocurre la Última Cena, que según la CIEC se puede explicar como una cena de despedida: “Cuando alguien que se va a ir muy lejos por un tiempo quiere reunirse con las personas más queridas, sus amigos, para demostrarles su cariño y prepararse juntos para la despedida con la promesa de un encuentro que luego no tendrá fin. Jesús quiso quedarse con nosotros en forma de pan y de vino, para poder estar siempre a nuestro lado hasta que lo volvamos a ver. Y les dejó una misión especial a sus amigos más cercanos”, dice la organización.

Así mismo, el Viernes Santo, la Confederación señala que es mejor no entrar en detalles de la pasión y muerte de Jesús, ya que puede ser confuso. En cambio, se puede explicar la importancia de los sacrificios que las personas hacen por amor.

“Es importante que le digamos a los niños que Cristo nos regala su vida para salvarnos a cada uno de nosotros”, explica la CIEC.

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Y añade: “Si nos preguntan específicamente por qué lo mataron (estamos hablando de niños de menos de ocho años) es válido decirles que esto pasó hace más de 2000 años y fue porque Él dijo que era el Hijo de Dios y mucha gente no le creyó”.

Para el caso del Domingo de Resurrección, este se explica como un día de alegría, en el que se muestra cómo ese sacrificio valió la pena.

¿Qué hacer con los niños en Semana Santa?

Dado que estos son días de reflexión, se recomienda pasar tiempo de calidad con los niños, pasarla en familia, aprovechando cada uno de las tradiciones típicas de esta celebración.

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Una recomendación es aprovechar para cocinar con ellos algunos de los platillos y postres típicos de la celebración

REDACCIÓN RELIGIÓN

Fuente: eltiempo.com

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La ministra de Educación, Isabel Celáa, en el Congreso de los Diputados

Los populares presentan hoy lunes un recurso de inconstitucionalidad contra la Lomloe, en el que impugnan 16 artículos y dos disposiciones adicionales sobre la concertada, la educación especial, la diferenciada y la Religión.

El Partido Popular presenta hoy un recurso de inconstitucionalidad contra la Lomloe, más conocida como ‘ley Celaá’. El partido lleva la nueva norma educativa al Tribunal Constitucional «para defender y salvar la libertad de las familias», resumen desde el partido.

El recurso, al que ha tenido acceso ABC, impugna 16 artículos de la norma y dos disposiciones adicionales. ¿Y sobre qué tratan? Los populares, a quien se ha sumado UPN en la presentación del recurso, entienden que la norma no respeta la Constitución y desobedece la doctrina del TC relegar la asignatura de Religión (el primer apartado que se trata), vulnerar el derecho de elección de los padres, discriminar a la concertada –al presentar a la pública como única garante del derecho a la educación–, atacar al castellano y despreciar la educación diferenciada o por sexos. También, el recurso critica la interferencia del Estado en las actividades complementarias (excursiones, visitas a museos…) para asfixiar la economía de la concertada y restringir sus proyectos educativos.

El líder del PP, Pablo Casado, presentará este lunes el recurso en el colegio concertado J.H. Newman del barrio madrileño de San Blas.

La concertada, relegada a favor de la pública

El recurso del PP entiende que la concertada es discriminada por varios motivos. En primer lugar, porque la ‘ley Celaá’ emplaza a la administración a «incrementar la oferta de plazas públicas con el fin de atender todas las solicitudes de escolarización de la población infantil de cero a tres años», según señala el propio texto legal citado en el recurso. Esto se traduce, según el PP, en que «todas las solicitudes de escolarización en esta etapa sean atendidas por plazas públicas, consagrando así una prestación exclusiva».

En la misma línea por ‘vaciar’ a la concertada figura el famoso artículo 109 que, como es sabido, elimina la «demanda social» (elección de los padres) consagrada por la ‘ley Wert’, mientras que el nuevo texto legal promueve un «incremento progresivo de puestos escolares en la red de centros de titularidad pública». La nueva redacción de la ley, dice el recurso, «consagra una planificación de plazas escolares que borra por completo la toma en consideración de la oferta complementaria existente de centros públicos y privados concertados y la demanda social, canalizándola preferente y prioritariamente a través de los centros públicos, dejando a los concertados y a la voluntad de las familias una función subsidiaria, subalterna y prescindible».

Para apoyar el recurso, el PP cita sentencias del TC (5/1981, de 13 de febrero) que defiende que «la libertad de enseñanza que explícitamente reconoce nuestra Constitución puede ser entendida como proyección de la libertad ideológica y religiosa y del derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones que también garantizan y protegen otros preceptos constitucionales». También recuerda la sentencia 86/1985, que dice que «el derecho de todos a la educación incorpora, junto a su contenido primario de derecho de libertad, una dimensión prestacional, en cuya virtud los poderes públicos habrán de procurar la efectividad de tal derecho».

«Ablación» del carácter vehicular del castellano

El recurso impugna la ya más que conocida eliminación del castellano como lengua vehicular de la enseñanza, por vulnerar la Constitución. «La ablación del carácter vehicular del castellano en la educación supone un incumplimiento de la obligación del Estado de garantizar tal carácter de la lengua oficial de España en el ámbito educativo», dice el recurso en este sentido.

Ya el TC en su sentencia del 6/1982, recuerda el PP, dijo que corresponde al Estado velar por el respeto de los derechos lingüísticos en el sistema educativo y, en particular, el de recibir enseñanza en la lengua oficial del Estado, pues el deber constitucional de conocer el castellano «presupone la satisfacción del derecho de los ciudadanos a conocerlo a través de las enseñanzas recibidas en los estudios básicos». Los populares advierten de que la Lomloe «elimina el último reducto que permitía a los padres reclamar la efectividad de su derecho a que sus hijos puedan utilizar el castellano como lengua vehicular, normal y natural y que se sitúa al español en una situación de desigualdad en relación con las lenguas cooficiales», sobre todo en Cataluña.

El escrito del PP también impugna que se designe a la asignatura en la que se estudia la lengua cooficial en la correspondiente comunidad como «lengua propia», mientras se refieren a la asignatura en la que se estudia el español o castellano como «lengua castellana». Para los populares, se deja al español «la consideración de lengua no propia, ajena, extraña, obligada o impuesta, que debe aprenderse o estudiarse como una lengua extranjera más».

Educación especial y derechos de los padres

En cuanto a la educación especialhay sobre todo dos elementos que contiene la ley que precupan especialmente. Uno es el apartado que prevé que en el plazo de diez años «los centros ordinarios cuenten con los recursos necesarios para poder atender en las mejores condiciones al alumnado con discapacidad», mientras que los centros de educación especial escolarizarían solo a alumnos que necesiten «una atención muy especializada» y sirvan de «apoyo para los centros ordinarios». A juicio del recurso (y de asociaciones en defensa de la especial como Inclusiva SÍ Especial TAMBIÉN), esto supone el vaciado de los centros de especial a favor de los ordinarios.

A esto se suma que la ‘ley Celaá’, cuando se refiere a la escolarización de niños con necesidades especiales, apunta que «las administraciones educativas regularán los procedimientos que permitan resolver las discrepancias que puedan surgir, teniendo en cuenta el interés superior del menor y la voluntad de las familias que muestren su preferencia por el régimen más inclusivo».

En el recurso se entiende que la «ley tiene solo en cuenta a las familias que muestren su preferencia por el régimen más inclusivo, asumiendo, de forma prejuiciosa y manifiestamente inconstitucional, que el más inclusivo es el seguido en centros que no son de educación especial». El recurso vuelve a aludir a sentencias del TC (38/1981, de 23 de noviembre; 236/2007, de 7 de noviembre), que dicen que en esta materia hay que regirse por los tratados internacionales.

Así, el recurso no ve cumplida la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad de Nueva York de 2006. Si bien el TC defiende la escolarización en centros ordinarios, a menos que tengan que hacerse ajustes «desproporcionados o no razonables», el recurso defiende que «el derecho de las personas con alguna discapacidad a ser escolarizados en centros ordinarios, y la obligación de las administraciones públicas de hacer los ajustes razonables, no puede convertirse (bajo el pretexto de un exacerbado entendimiento del concepto de educación inclusiva) en excusa, obstáculo o cortapisa del derecho de los alumnos a ser escolarizados y de sus padres a elegir la escolarización de sus hijos en un centro de educación especial cuando consideren que es la mejor opción para el pleno ejercicio y desarrollo de su derecho fundamental a la educación».

Colegios que separan por sexos, fuera del concierto

La ‘ley Celaá’ elimina de los conciertos a los colegios que separan por sexo. Ya lo habían advertido PSOE y Unidas Podemos en el documento que plasmaba su acuerdo allá por diciembre de 2018, en el que anunciaban que se impediría «la segregación educativa en los centros sostenidos con fondos públicos». La vulneración constitucional que denuncia el PP es sangrante. «Se vulnera el derecho fundamental a la igualdad consagrado en el artículo 14 de la Constitución, se desatiende la obligación de los poderes públicos de promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas (art. 9.2 de la CE); se vulnera el derecho fundamental a la educación que el art. 27.1 reconoce a todos para el pleno desarrollo de su personalidad (art. 27.2 de la CE); se viola el derecho fundamental que el art. 27.3 de la CE reconoce a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones; y quiebra la obligación que impone el art. 27.9 de la CE a los poderes públicos de ayudar a los centros que reúnan los requisitos establecidos en la ley».

Pero, además, defienden que este método se utiliza sin prejuicios políticos o ideológicos en los países con sistemas educativos más avanzados, eficaces y exitosos (Alemania, Francia, Inglaterra, Noruega, Canadá o EE.UU).

También recuerdan la presencia de los colegios de educación diferenciada en los tratados internacionales, así como su presencia en la jurisprudencia del TC: «El sistema de educación diferenciada es una opción pedagógica que no puede conceptuarse como discriminatoria. Por ello, puede formar parte del derecho del centro privado a establecer su carácter propio», dice la sentencia 31/2018 de 10 de abril, que agrega que estos centros podrán acceder al sistema de financiación pública.

«Limpieza» de la asignatura de Religión

Mientras la LOE socialista de 2006 preveía la posibilidad de cursar Religión en todas las etapas educativas (Primaria, ESO y Bachillerato), ahora con la Lomloe se elimina por completo la asignatura de religión de la ordenación de las enseñanzas, lo que el PP califica de «limpieza».

Así, los populares entienden, basándose en setencias del TC, que se produce inconstitucionalidad por omisión al no incluir la asignatura de religión «en la ordenación de las distintas etapas educativas, siendo el Estado quien, en recto y debido ejercicio de la competencia atribuida por el art. 149.1.30º de la Constitución ha de hacerlo».

De acuerdo con la doctrina constitucional (STC 38/2007 de 15 de febrero y 31/2018, de 10 de abril), el recurso recuerda que «los poderes públicos están obligados, en virtud de la vertiente prestacional del derecho fundamental a la educación reconocido en el art. 27.1 de la CE, y en virtud del derecho a la libertad religiosa consagrado en el art. 16.1 de la CE, a crear, establecer y regular las condiciones adecuadas para que los padres puedan dar a sus hijos la educación religiosa que esté de acuerdo son sus propias convicciones. La ordenación y regulación de la asignatura de religión en la organización de las enseñanzas es el cauce adecuado para posibilitar el pleno ejercicio del derecho fundamental a la libertad religiosa y es manifestación del deber de cooperación con la Iglesia Católica y demás confesiones que pesa sobre el Estado por virtud del art. 16.3 de la Constitución».

Respecto a la Religión también aborda la situación de los profesores de Religión. La Lomloe suprime un párrafo de la LOE (ley que modifica) que entregaba a las confesiones religiosas la propuesta para la docencia en la enseñanza de la Religión.

El PP recuerda que el Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales señala que: «La enseñanza religiosa será impartida por las personas que, para cada año escolar, sean designadas por la autoridad académica entre aquellas que el Ordinario diocesano proponga para ejercer esta enseñanza». También se vulnera el artículo 16.1 de la Constitución, «que reconoce y garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa, que comprende, como contenido esencial, la facultad de las confesiones religiosas para proponer a las personas que impartan la asignatura de Religión».

Citan nuevamente la sentencia 38/2007 que señala que la impartición de la enseñanza religiosa se debe realizar «por las personas que las confesiones consideren cualificadas para ello y con el contenido dogmático por ellas decidido».

Por otro lado, mientras se espera qué va a pasar con la asignatura en el decreto de desarrollo de la nueva norma, sí está claro que no serán los profesores de Religión los encargados de impartir la nueva materia no confesional Cultura de las Religiones: «El ministerio se ha cerrado en banda y ha dicho explícitamente que su papel se restringirá a la Religión confesional y que serán los profesores del área de Sociales los que impartan la asignatura», denuncia Antonio Amate, secretario general de la Federación de Enseñanza USO, relatando una reunión con Celaá del pasado mes de febrero.

Actividades complementarias

El recurso también se centra en la nueva redacción que la Lomloe establece en el artículo 88.1 de la LOE. Este artículo regulaba la prohibición de que los centros percibiesen cantidades obligatorias de los padres, por impartir enseñanzas declaradas grtuitas. Esta prohibición no incluía, obviamente, las cuotas que las familias pagan por los servicios complementarios y actividades extraescolares, que podían tener un precio no lucrativo y un carácter voluntario (todo ello en consonancia con lo establecido en el artículo 51 de la LODE).

Sin embargo, la ‘ley Celaá’ elimina de la excepción a las actividades voluntarias de forma incomprensible. Lo que podrá suponer, en la práctica, que los centros reciban cualquier tipo de aportación por la impartición de dichas actividades, obligándoles a asumir el coste de las mismas.

Esta modificación atenta contra el derecho constitucional de creación de centros y la capacidad del titular de dotarles de un proyecto educativo determinado, que incluya la oferta de actividades complementarias, al hacer inviable económicamente esta posibilidad, sobre todo para los centros concertados que no reciben más cantidad de la administración que el módulo de conciertos que no se destina a dichas actividades.

Por otro lado, la Lomloe añade una prohibición absoluta de que las actividades complementarias «estables» (las que se repiten todas las semanas) puedan formar parte del horario escolar del centro. Esto supone un ataque adicional al derecho de creación y al proyecto educativo del centro y resulta contradictorio con la normativa reguladora de las actividades complementarias que señala que el horario escolar comprende el horario lectivo y las actividades complementarias. En suma, esta novedad de la Lomloe resulta contraria al artículo 27 de la CE y es contradictoria respecto a la LODE.

El documento del PP vuelve a citar sentencias del TC (77/1985) que señalan que este avaló la constitucionalidad del carácter no lucrativo de las actividades extra concierto, «con lo que admitía la posibilidad de realizar aportaciones, siempre que no fueran lucrativas, sino que estuvieran dirigidas a la cobertura de costes. Pero, lógicamente, no avaló la prohibición radical y absoluta de percibir cualquier cantidad o aportación, ni mucho menos, la prohibición de integrarlas en el horario escolar del centro».

Agrega el recurso que «la interferencia del Estado, limitando estas actividades, impidiendo cualquier aportación y restringiendo su integración en el horario escolar del centro, no sólo tiene como consecuencia la quiebra de la libertad de creación y organización de los centros en el marco de una libertad de mercado, sino la indisoluble consecuencia de afectar a la finalidad ínsita de la educación: el libre desarrollo de la personalidad, restringiendo la libertad de los centros para organizar su enseñanza y actividades que son cauce y medio para su consecución».

Fuente: abc.es

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Convocatoria 2021

Ministerio de Educación y Formación Profesional
Plazo de presentación de solicitudes: desde el 23 de marzo de 2021 hasta el 14 de abril de 2021

Descripción

 

Acceso a destino con carácter definitivo por los profesores que imparten la enseñanza de la religión, contratados con carácter indefinido por el Ministerio

Convocatoria

Solicitud

Plazo de presentación de solicitudes

  • Desde el 23 de marzo de 2021
  • Hasta el 14 de abril de 2021

Instrucciones

  • La solicitud de participación se cumplimentará en la Sede Electrónica del Ministerio, a la que se accede desde el botón de "Acceso al servicio online", una vez cumplimentada debe confirmarse antes de presentarla, conforme se indica en el punto tercero de las bases de convocatoria.

Documentación

  • Puede presentarse la documentación acreditativa de los méritos alegados en archivo electrónico, siguiendo las instrucciones que se encuentran en la Sede Electrónica o en papel junto con la solicitud firmada.

Presentación de la solicitud

 

La solicitud de participación se podrá registrar utilizando uno de los siguientes procedimientos:

  • Si se dispone de certificado digital reconocido por este Ministerio (FNMT, DNI o certificado de cualquier otra autoridad reconodida por la plataforma @firma), se podrá completar el proceso de presentación de la solicitud mediante el Registro Electrónico de este Ministerio.
  • Si no se dispone de alguno de los certificados digitales mencionados en el apartado anterior, una vez cumplimentada la solicitud en la Sede Electrónica y, una vez confirmada, se descargará, imprimirá y firmará para su presentación en cualquiera de las dependencias contempladas en el artículo 16.4 de la Ley 39/2015. de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas.

Las solicitudes y escritos podrán presentarse en cualquiera de las dependencias contempladas en el artículo 16.4 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, del Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas. Consulta las oficinas de registro

Más información

Contacto

Correo electrónico: servicio.preligion@educacion.gob.es

Teléfono: 91 701 83 81

o bien,

Las consultas sobre el procedimiento pueden realizarse por cualquiera de los medios que se encuentran en la página de Información administrativa

Información de SIA

  • Denominación del trámite: Acceso a destino con carácter definitivo por los profesores que imparten la enseñanza de la religión, contratados con carácter indefinido por el Ministerio
  • Código: 200440

Fuente: Sede Electrónica - Ministerio de Educación y Formación Profesional (educacion.gob.es)

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