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El arzobispo critica "los burladeros ideológicos que niegan derechos e imponen lo que nadie demanda"

Sanz Montes carga contra la consejera de Educación por su "acoso a la Religión"

El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, ha criticado en su carta semanal las decisiones que la consejera de Educación, Ana González, ha tomado en referencia a la asignatura de Religión en los decretos que han de acomodar la nueva El arzobispo critica "los burladeros ideológicos que niegan derechos e imponen lo que nadie demanda" Ley de Educación, la LOMCE, a la legislación del Principado de Asturias. En ellos, la Religión pierde peso en Secundaria y desaparece como asignatura específica en segundo de Bachillerato.

En una carta en la que destaca los valores cristianos tras su marcha anual de jóvenes a Covadonga, el arzobispo ha querido dejar claro su descontento con la consejera. Sanz Montes se queja del afán de algunos por "domesticar la libertad, acorralar la conciencia y achatar el horizonte al que cada día se asoman los jóvenes", y añade que estos comportamientos tienen lugar "desde muchos burladeros ideológicos que niegan derechos e imponen lo que nadie demanda (sucede con la clase de Religión y el acoso y derribo desde la Consejería)", señala en su carta.

El arzobispo arremete también contra "los intereses barriobajeros que viven del 'bareto' del alcohol a bajo precio, la movida del botellón, y las banalizaciones del sexo sin amor ni compromiso y de la droga sin cuento: todos ellos usan y tiran a los jóvenes, desde su interés o ideología".

FUENTE:lne.es

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«La eliminación de esta asignatura ni siquiera responde a criterios de carácter organizativo, únicamente responde a criterios de carácter ideológico», sostiene esta plataforma.

La plataforma asturiana 'Religión en la Escuela' se ha referido este miércoles al decreto de ESO y Bachillerato impulsado por la Consejería de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno asturiano y lo ha considerado como una "agresión sin precedente" a la asignatura de Religión.

A través de una nota de prensa, han explicado que de las 14 asignaturas específicas referenciadas en la ley orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), en Asturias se ofertan 13 y la única que desaparece es Religión. "La eliminación de esta asignatura ni siquiera responde a criterios de carácter organizativo, únicamente responde a criterios de carácter ideológico", han afirmado desde la citada plataforma.

Tras lamentar que la Consejería de Educación haya desoído todas sus alegaciones, han criticado la "falta de respeto" del Gobierno asturiano a los derechos de "todos los padres, madres y alumnos, que optan libremente por cursar Religión". Consideran que están "excluyendo a quienes no participan de su ideología excluyente. Por último piden el apoyo a la sociedad asturiana, porque este "ataque" a la asignatura de Religión es, en realidad, una "pérdida de derechos y libertades". La plataforma anuncia medidas legales para defender "el derecho constitucional de los padres a elegir libremente la educación que quieren para sus hijos".

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Educación revela que ya hay centros de enseñanza primaria donde ningún alumno quiere cursar confesión católica

¿Colegios públicos sin ningún alumno que curse Religión? Existen y están aquí, en Asturias. La Consejería de Educación confirma que cinco centros de Enseñanza Primaria no imparten clases de confesión católica porque ninguno de sus estudiantes las ha solicitado. El dato pone de relieve el progresivo abandono de los escolares de esta materia. 

Una niña realiza sus tareas escolares

La asignatura de Religión es de oferta obligada para los centros y de elección voluntaria para los alumnos y sus familias. Lo sorprendente de esta noticia es que ya hay colegios, en el primer nivel educativo obligatorio, la Enseñanza Primaria, que no tienen ya estudiantes que soliciten cursar Religión.

La Consejería de Educación ha confirmado a ASTURIAS24 los datos que avanzaba la Cadena Ser. Según esta emisora, en seis comunidades autónomas españolas hay centros públicos donde la Religión ha desaparecido de las aulas. Son Asturias, Cataluña, Valencia, Galicia, Navarra y Euskadi. Madrid y Baleares no han facilitado datos. 

Sin profesorado

La emisora de radio recurría como ejemplo al colegio público Alexandre Galí de Cornellà de Llobregat en Barcelona donde ninguno de sus 218 alumnos de entre 2 y 12 años cursa esta materia. Isabel Rueda, su directora, señalaba: "No tenemos ni profesorado de Religión. Ningún alumno lo ha pedido nunca. Es un colegio totalmente laico".

La situación en Asturias dista mucho de la de este centro catalán. Educación revela que son cinco los centros públicos de Primaria donde no se cursa Religión, pero no concreta sus nombres ni localizaciones.

Pilar Hernández, delegada de enseñanza del Arzobispado de Oviedo, se manifiesta sorprendida. Hernández subraya que los datos estadísticos que maneja van en dirección contraria a lo que apunta la consejería. Hernández añade que todos los centros públicos urbanos de Asturias imparten Religión en Primaria porque hay alumnos que así lo solicitan.

Núcleos rurales

La representante de la delegación de enseñanza del Arzobispado de Oviedo indica que la única posibilidad, que podría confirmar la información facilitada por el Gobierno de Asturias, es que la carencia de alumnos afecte a pequeñas escuelas de núcleos rurales con muy pocos estudiantes. "Todos los colegios rurales agrupados cuentan con alumnos de Religión, quizá alguna escuelina de las que se integran en estas agrupaciones pueda carecer de alumnos", apunta. 

La distribución por comunidades que apunta la Ser indica que Euskadi es la comunidad con más casos de colegios donde no hay Religión. En concreto, 78 de los 332 centros públicos han dicho adiós a la enseñanza de confesión católica, lo que representa ya un 23%. En otros 84 centros imparten esta materia en Primaria pero no en Infantil con lo que es de prever que la demanda siga cayendo.

En Valencia, siempre según esta fuente, son 15 colegios de Primaria y 77 institutos los que ya no imparten Religión. En Galicia, ocurre otro tanto con 33 de 1.500 y en Navarra con 17 de 299.

El caso de Asturias, de los 200 colegios que cita la Ser hay cinco que no imparten Religión, según confirma la Consejería de Educación. El porcentaje, un 2,5%, resulta un poco irreal porque, según la delegación de enseñanza del arzobispado, todos los grandes colegios públicos urbanos sí cuentan con alumnado de esta materia. 

Pérdida progresiva

La asignatura de Religión continúa perdiendo peso en los colegios asturianos. El porcentaje de alumnos que eligen la materia, con datos de 2013, sigue descendiendo año tras año y más entre los estudiantes de Secundaria y Bachillerato que en Infantil y Primaria.

Así, solo el 14% de los bachilleres asturianos estudia Religión frente al 68% de los alumnos de Infantil y Primaria. La pérdida de interés por esta materia, según datos del propio arzobispado, se acrecienta a medida que los estudiantes cumplen años. 

Fuente: asturias24.es

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Asegura que la asignatura de Religión nada tiene que ver con rezar o adoctrinar a los alumnos en cuestiones religiosas sino que es una materia en la que se transmiten "valores" y se "forma como personas" a los escolares.

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El vicario de enseñanza del Arzobispado de Santiago, Luis Otero, cree que es una materia con una imagen distorsionada a nivel popular, lo que hace que a medida que crecen los alumnos, la matrícula en esta asignatura descienda.

-La cifra de coruñeses que estudian Religión cae un 54% al pasar de Primaria a ESO, ¿a qué se debe?

-Por una parte, en Primaria está más presente la autoridad de los padres para elegir las materias que estudian sus hijos y en Secundaria ya lo dejan más en manos de los escolares y ahí entran otro tipo de influencias como que al llegar a ESO cambian de profesor y no saben cómo será el nuevo, que si sus amigos no van...

-¿Deberían ser los padres los que determinen qué optativas escogen sus hijos en Secundaria?

-Los padres deberían reflexionar porque la clase de Religión no es perder el tiempo, ni aprender oraciones sino un sitio para reflexionar sobre lo que pasa, para formar a personas desde una perspectiva religiosa, pero eso no quiere decir que se les adoctrine, que se les impongan estos criterios. Simplemente se les ofrecen, se les informan de que existen. Hay que tener en cuenta que la adolescencia es una etapa decisiva en la formación de los jóvenes, una época de dudas, de incertidumbres y habría que reflexionar en qué medida la formación religiosa puede ayudar a esa educación integral del escolar.

-¿Qué aporta la formación religiosa en la adolescencia?

-Hoy en día, hay una parte de la sociedad que no valora esta clase, pero en Religión se transmiten valores a los chicos, se les enseña a ver la vida, a cómo ser, a cómo ver la realidad. Vamos hacia un mundo cada vez más pluricultural y plurirreligioso, en donde los chicos se van a encontrar a compañeros ajenos a la religión, de otras confesiones... y un mundo en donde hay fenómenos que solo se explican si se conoce la historia de la religiones. En la clase de Religión se habla de todo esto.

-Con cada cambio legislativo en educación, Religión sufre alguna variación...

-Sí, en este país no hay estabilidad educativa y de este modo, ¿qué queremos de nuestros estudiantes?, ¿qué proyecto tenemos para ellos? Es necesario un pacto educativo. Y sí, en estos cambios, Religión siempre está bailando y se ve afectada, lo que supone un problema.

-Algunos partidos abogan por que Religión salga de las escuelas...

-Sí, hablan de una escuela laica, pero la mayoría no sabe lo que significa eso. El Estado es laico, no tiene ninguna religión, es decir no puede obligar a que se siga una determinada confesión, pero la sociedad no es laica, está conformada por personas de distintas religiones y el papel del Estado es garantizar la libertad para elegir la religión que se desee y convivir entre todos. En la escuela es un derecho de los padres que se oferten materias religiosas para que los padres que lo deseen las elijan. Es algo que contemplan las leyes de casi todos los países europeos.

-Con la Lomce, será una materia de oferta obligatoria para los colegios y voluntaria para los alumnos. ¿Está de acuerdo?

-Sí, la oferta en los colegios debe estar garantizada y después son los padres los que eligen. De todas maneras con la Lomce, la Religión queda muy mal situada.

-¿Por qué?

-Porque en Primaria se suprimen dos horas de la asignatura y en Bachillerato entra dentro de un conjunto de once asignaturas de entre las que los colegios deberán elegir cuáles ofertan. Habrá centros, por tanto, que no la oferten.

-También cambian las alternativas para quienes no quieren estudiar Religión, ¿mejoran con la nueva ley?

-Hasta ahora quienes no cursaban Religión tenían Atención Educativa que era todo menos algo, variaba en cada centro y la nueva materia de la Lomce, Valores Éticos y Cívicos, es mejor, pero no deja de ser una forma de disimular Atención Educativa. Lo correcto sería que quienes no van a Religión se formasen igual en la historia y la cultura de las religiones ya que hoy en día nadie puede vivir sin una cultura religiosa. Para entender el mundo, para interpretar lo que ocurre es preciso tener este conocimiento. Por ejemplo, con lo que ocurre ahora con el islamismo, ¿esto es lo que marca el islam? Pues no, pero los alumnos deben tener esta información.

FUENTE:laopinioncoruna.es

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Este «empobrecimiento cultural» les pasa factura «a la hora de cursar estudios relacionados con las humanidades»

Profesores universitarios de Historia del Arte denuncian la falta de conocimientos en cultura religiosa de los alumnos

Miran al "Pantocrator" y lo reconocen pero a la hora de definirlo aparece el bloqueo. Los alumnos que llegan a la universidad tienen «auténticas lagunas» en cultura religiosa. Profesores de Historia del Arte de diversas universidades españolas lo suscriben y expresan a ABC su «preocupación» por el creciente «analfabetismo religioso» de los estudiantes que acceden a la enseñanza superior. Este «empobrecimiento cultural» les pasa factura, según apuntan, «a la hora de cursar estos estudios u otros relacionados con lashumanidades».

Algunos de los docentes consultados atribuyen ese déficit a laprogresiva pérdida de peso de la asignatura de religión católica en colegios e institutos. Otros, mantienen que el desconocimiento en esta materia «es generalizado» y no refiere solo a la religión católica por lo que piden que se refuercen los conocimientos en cultura de religiones en la etapa de educación obligatoria. En Cataluña, donde la asignatura tiene una presencia casi residual, la situación es especialmente acuciante.

El Consejo Asesor para la Diversidad Religiosa de la Generalitat de Cataluña, un órgano independiente integrado por expertos religiosos de reconocido prestigio que preside el teólogo y filósofo católico Francesc Torralba, miembro del Consejo Pontificio para la Cultura, presentó en 2014 al Gobierno catalán un informe en el que formula, entre otras cuestiones, la necesidad de que la escuela deba «combatir elanalfabetismo simbólico y religioso que imposibilita la comprensión de las obras culturales [...] y a trabajar activamente para deshacer prejuicios».

«El informe pide a la Generalitat que actúe ante un hecho que resulta evidente y negativo, y que no es exclusivo de Cataluña: de la progresiva desaparición de la cultura religiosa en la escuela», apunta en declaraciones a ABC Josep Miró i Ardèvol, presidente de E-Cristians. A su juicio, esta situación, «que es celebrada desde determinadasperspectivas políticas como algo positivo es en realidad un desastre».

Otra «censura cultural»

«Nosotros somos depositarios de una tradición cultural cuyo grueso está formado precisamente por el cristianismo. En todos los órdenes, en el de las ideas, pero también en el de las artes plásticas o la música. Es imposible entendernos a nosotros mismos culturalmente, es decir nuestro significado, sin esta gran referencia al cristianismo. Por lo tanto, cuando se liquida la educación religiosa, se está practicando un nuevo tipo de censura cultural que pagan los alumnos y, a través de ellos, la sociedad», añade Miró i Ardèvol.

El responsable de E-Cristians está convencido de que «la lucha emprendida en muchos centros para expulsar la idea de Dios se traduce en mayores dificultades educativas porque se cierra la posibilidad de educar en la dimensión de la trascendencia a los alumnos». «Cuando nos preguntamos sobre el fracaso escolar en España, hay que reflexionar también sobre esta variable, porque no es un dato menor que los centros religiosos y los alumnos que lo son obtengan mejores resultados», añade Miró i Ardèvol, quien denuncia que la asignatura de religión católica "ha sido absolutamente liquidada en la escuela pública".

Su opinión la comparten otros muchos profesores de primaria y secundaria consultados por este diario, que han visto desde su experiencia cómo la materia iba perdiendo peso específicamente con el paso de los años. Es el caso de Toni Romaguera, que imparte religión enPrimaria. "Hay campañas encubiertas en los centros para boicotear la asignatura", apunta. "Oficialmente la ofrecen en la preinscripción porque es una materia de obligada oferta, aunque en las jornadas de puertas abiertas declaran el centro laico y la desaconsejan", denuncia el profesor. Él y otros compañeros suyos que enseñan la asignatura reconocen que "está estigmatizada".

"Lo que hay es una beligerancia contra cualquier atisbo de idea religiosa", afirma Miró i Ardèvol. "Es más fácil que un alumno sepa qué es el Ramadán que conozca el sentido de la Cuaresma", denuncia Romaguera. Recuerda que la materia es de obligada oferta por parte de los centros, aunque voluntaria para las familias y que con la reformulación del currículo de la Lomce pasa a computar en la media final del curso.

Efectos adversos

Ese creciente "analfabetismo religioso" topa con el filtro de la universidad. Profesores de Historia del Arte han visto como en esos últimos años el desconocimiento sobre la materia ha ido en aumento y advierten a este diario sobre sus posibles "efectos adversos".

La profesora de Historia de la CEU San Pablo, Sirga de la Pisa, relaciona este empobrecimiento con el hecho de que cada vez menos colegios e institutos imparten la asignatura. «Si, por supuesto, está directamente relacionado con esto». También lo vincula «directamente» con la manera de enseñar la religión «que no da importancia a la historia sagrada, a las vidas de los santos y a la historia de la iglesia».

«También es revelador de una falta de cultura general que se observa, producto de las últimas reformas en los planes de estudio en los colegios, donde se ha reducido la presencia de asignaturas de Humanidades en general», añade Sirga de la Pisa.

Por su parte,Teresa Vicens, profesora de Historia del Arte de la Universidad de Barcelona, constata también el empobrecimiento en "conocimientos básicos de religión" de los alumnos que llegan a su clase. "Estos conocimientos deberían ser, como mínimo, paralelos a los de mitología clásica", afirma la profesora. Vicens aboga por dejar el "adoctrinamiento religioso" para "el ámbito privado o familiar" y enfocar el hecho religioso "como un aspecto más de la cultura". "Es decir, si queremos ver muestras de, por ejemplo, celos, deberíamos tener presentes los bíblicos Caín y Abel o la tan engañada Hera olímpica; y, si queremos entender el amor filial, la relación entre Jesucristo y María o entre Deméter y Perséfone y el mito de las estaciones del año", añade la experta.

Teresa Vicens defiente que en los últimos cursos de Primaria y durante la ESO " se vayan introduciendo estos conocimientos básicos para, más adelante, poder comprender este hecho en su dimensión más global". "Ciertamente, muchas escuelas no enseñan religión, pero tampoco enseñan cultura clásica y los dos componentes son imprescindibles para una buena formación humanística", remarca la docente.

FUENTE: abc.es

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Acceso a destino definitivo-profesores de religión

Datos generales:

  • Descripción:

    En cumplimiento del artículo 6 del Real Decreto 696/07, de 1 de junio, se convocan destinos para su cobertura definitiva por los profesores con contrato en vigor de carácter indefinido que se encuentran impartiendo la enseñanza de la religión en centros públicos del ámbito de gestión del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

  • Destinatarios:

    Profesores que se encuentren actualmente contratados de carácter indefinido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte que impartan la enseñanza de la religión en centros públicos.

  • Plazo de presentación¿Cómo realizarlo?:
    • Desde: 21 de abril de 2015
    • Hasta: 05 de mayo de 2015
  • Presentación en las Oficinas de Registro o registro telemático del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Convocatoria:

Solicitud:

Más información sobre este trámite o servicio:

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ProfesoradodeReligion presente en la iParty

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Este sábado, 11 de abril, alrededor de unas 300 personas en las distintas sedes españolas se reunieron para celebrar el primer encuentro iParty, de Evangelización en la red, que la red iMisión ha puesto en marcha, y en el que se unieron personas de diversas procedencias, todas ellas con algo común, el deseo de anunciar a Jesús también en el mundo digital.

Fue un encuentro de diferentes diócesis, que se dieron la mano en un encuentro común pese a la distancia. Fue un encuentro con los medios de comunicación y, por tanto, con toda la sociedad. Fue un encuentro de obispos, delegados, PROFESORES,vicarios, sacerdotes, religiosos y religiosas, seglares, laicos, laicas, solteros, casados, jóvenes, mayores… Un encuentro de escolapios, salesianos, diocesanos, neocatecumenales, opus dei, legionarios, marianistas, redentoristas, regnum christi, pureza de maría, reparadoras, misioneros y misioneras… carismas distintos unidos en Cristo y llamados a una misión común. Fue un encuentro con personas concretas, con nombre y apellidos, que viven cerca y con los que vale la pena lanzarse a anunciar la alegría de la Resurrección.

Esta Comunidad Virtual (profesoradodereligion.com) estuvo presente en la iParty Málaga

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La jornada se abrió con una oración y una dinámica de inicio, divertidísima, llevada a cabo por Dani, mago y profesor del colegio de las Misionera Cruzadas. A continuación, tuvo lugar una conexión hangout con todas las otras sedes en las que se estaba también realizando una iParty: Madrid, Valencia, Tenerife, Cartagena y Monzón, y entre las que hubo un saludo cariñoso y un gran deseo de seguir evangelizando en comunión, a través de la red.

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Seguidamente, escuchamos la ponencia marco del encuentro, realizada por Isidro Catela, periodista y doctor en comunicación, así como Director Gerente de la Fundación del V Centenario de la muerte de Santa Teresa de Ávila. La ponencia titulada “Cinco panes, dos peces y 140 caracteres”, tuvo muchas cosas que resaltar.

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El encuentro continuó con la celebración de la Eucaristía y la comida compartida.

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Por la tarde se realizaron varios talleres:
– Cómo y por qué crea un blog, impartido por Mª Ángeles Cabrera, profesora de periodismo de la Universidad de Málaga;

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– Iniciación a twitter, impartido por la periodista Rocío Moltó;

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– Rezar unos por otros, impartido por Joaquín de los Riós, joven malagueño y uno de los fundadores de May feelings;

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– Cómo crear una Comunidad Online, impartido por María Pérez, periodista de Vida Nueva.

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Para finalizar el dibujante malagueño Patxi- Fano nos ayudó a realizar las conclusiones del encuentro y realizó uno de sus dibujos para los imisioneros.

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La clausura del encuentro fue realizada por nuestro obispo, D. Jesús Catalá.

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Fue una jornada de comunión y deseos de seguir haciendo presente la Buena Noticia de Jesús también en la red y en el continente digital. Señalar además, que el hastag #iMisionParty fue Trending Topic en España a las 11:30 h.

 

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Fano y MaestroPedro

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Joaquin de los Rios (mayfeelings) y MaestroPedro
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Esperanza Sanabria Chamizo y MaestroPedro
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Dani Delós y MaestroPedro

...y nuestro "Pequeño James"

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...y creo que fue con todos jajajaja

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La iParty, un éxito de comunión

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Id al mundo entero y proclamad el Evangelio. (Mc 16, 15)

“Pero… ¿Qué es la #iParty?”

Esta fue la pregunta más repetida en los últimos meses, desde que en iMisión decidieron convocarla para el pasado sábado, 11 de abril, primer sábado del tiempo de Pascua. Era una pregunta constante, tanto en personas interesadas como en medios de comunicación, para la que no siempre hubo una respuesta fácil. Lo más sencillo hubiera sido decir la verdad y proclamar a los cuatro vientos, sin pudor, que la #iParty era fruto de un soplo del Espíritu y que ni nosotros mismos, los organizadores, teníamos claro en qué iba a consistir ni a dónde nos podía conducir. Cuando ayer me tocó cerrar la #iParty en Madrid, compartía con todos la conclusión anhelada por todos en los días previos: la #iParty era, ni más ni menos, lo que habíamos vivido todos ese día.

La #iParty fue ENCUENTRO. ¡Cuánto insiste el Papa Francisco! Hay que salir al encuentro, fomentar la cultura del encuentro… Fue un encuentro de diferentes diócesis, que se dieron la mano en un encuentro común pese a la distancia. Fue un encuentro con los medios de comunicación y, por tanto, con toda la sociedad (13TV, COPE, La Sexta, Aleteia, Vida Nueva, Ecclesia, Popular TV, etc.). Fue un encuentro de obispos, delegados, vicarios, sacerdotes, religiosos y religiosas, seglares, laicos, laicas, solteros, casados, jóvenes, mayores… Un encuentro de escolapios, salesianos, diocesanos, neocatecumenales, opus dei, legionarios, marianistas, redentoristas, regnum christi, pureza de maría, reparadoras, misioneros y misioneras… carismas distintos unidos en Cristo y llamados a una misión común. Fue un encuentro con personas concretas, con nombre y apellidos, que viven cerca y con los que vale la pena lanzarse a anunciar la alegría de la Resurrección.

La #iParty fue COMPARTIR. Todos pusimos lo mejor de nosotros mismos, nuestros dones y nuestras capacidades, nuestros conocimientos… al servicio. Desde los voluntarios que compartieron su disponibilidad y su servicio más abnegado, hasta los talleristas que ofrecieron formación al resto, hasta Isidro Catela, que ofreció en su ponencia mil y una claves sugerentes para evangelizar en los medios y obrar el milagro de la multiplicación, hasta los que prepararon las Eucaristías con delicadeza, hasta los que cantaron en los diferentes #iCoros, hasta los que trajeron tortillas y dulces para la comida, hasta los que pusieron su pobreza y su desconocimiento delante de los hermanos, hasta los que dejaron sus colegios, casas, seminarios… para que esto pudiera ser posible… hasta los que fueron tuiteando y compartiendo en las redes cada palabra, cada imagen, la vida… para que otros se enriquecieran con ello.

La #iParty fue FORMACIÓN. Salimos sabiendo más que cuando entramos. Sabiendo más del lugar que estamos llamados a evangelizar, de su lenguaje, del modo de vivir y moverse en el mismo. Sabemos más de los medios que disponemos, de las posibilidades que tenemos, de los recursos ya creados… No llega la buena voluntad ni el ardor apostólico. Hablamos de instagram, de twitter, de facebook, de apps, de dibujos, de vídeos, de comunidades virtuales, de afectividad en la red, etc.

La #iParty fue COMUNIÓN. Cada uno llegó como pudo pero salimos juntos, unidos, de la mano, sin miedo a las diferencias, sin miedo a los carismas y llamadas particulares… Cuando es Jesús el que nos convoca y nos llama a la misión… no hay lugar para tensiones, rupturas, suspicacias, personalismos… La experiencia de ser parte de la Iglesia católica y universal es parte de nuestra riqueza, de nuestra alegría, de nuestro corazón grande donde todos deben caber. Comunión también palpable con nuestros pastores, que no siempre nos acompañan, que no siempre ven lo que otros creemos ver, a los que no siempre escuchamos ni entendemos… ¡Qué importante la presencia de los obispos de Monzón, Cartagena, Tenerife y Málaga en sus #iParty! ¡Brota el agradecimiento del corazón!

Y además de todo esto… estoy seguro que lo más importante ha pasado desapercibido, ha sucedido fuera de programa, o, simplemente, está germinando y todavía no somos conscientes de que ha sucedido y que dará sus frutos, ¿Qué aportará al mundo y a las personas esta #iParty? Sólo Dios lo sabe… Fue emocionante comprobar cómo casi 300 personas, reunidas en 6 ciudades distintas, era una sola, respiraban a la par, compartían ponencia a través del hangout de google… Novedad, la novedad creativa del Evangelio…

 

Es domingo y yo estoy alegre y agradecido, lleno, satisfecho, cansado… consciente de que queda mucho por hacer, de que seguimos dando pasos y de que todo está en Sus manos.

Fuente: @scasanovam vía imision.org

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Ponencia marco, de Isidro Catela, para la iParty 2015

 La ponencia titulada “Cinco panes, dos peces y 140 caracteres”, tuvo muchas cosas que resaltar...

*5 panes:
la red es un lugar, un hogar para habitar. Un hogar interpelador. Habitamos este hogar enviados por el Señor.
una presencia distinta. Estamos llamados a tener una presencia distinta y mejor.
Dios y las obras de Dios. Nosotros hemos elegido a Dios y no sus obras. Dios nos quiere en Twitter, en Facebook, en Instagram… para que hablemos de Él.
El pilar es la oración. Yo no dejo Twitter para rezar, yo rezo en Twitter. Twitter también es lugar de oración. Así llegará a ser un lugar habitable.
En común unión. Nos falta hacerlo en común unión. La comunión es una conquista diaria.

*2 peces:
la superficie: los cristianos tenemos que ir a la red, e ir no es una tontería. Tenemos que ir y animar a otros a que vayan. #haztulomismo
- la profundidad, invitación a revisar, a volver a ver. Es una invitación a profundizar con los ojos abiertos de la fe. Estar con otra mirada. #otramirada

*140 caracteres:

"Si necesitas que alguien te eche una mano, recuerda que yo tengo dos" #iParty

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Nueva asociación DOCERE

DOCERE

Asociación DOCERE está formada por ciudadanospadres y profesores que reclaman un sistema educativo libre de prejuicios en el marco de un estado de derecho democrático en el que nadie sobre y todos tengan un lugar.
Defienden la libertad de educación y los derechos educativos de la familia, especialmente los relativos a la educación religiosa y moral.
Por ello, vigilan que la escuela sea un espacio libre de  manipulaciones ideológicas de acuerdo con la Constitución y las leyes españolas, los tratados y las normativas internacionales vigentes.

Asociación DOCERE es un movimiento social en defensa de la libertad educativa inspirado en el humanismo cristiano y la Doctrina Social de la Iglesia que quiere canalizar los intereses de muchas familias que en España siguen solicitando un modelo educativo integral en el que la asignatura de religión es el complemento necesario para la formación de sus hijos.

MAS INFORMACIÓN EN: http://asociaciondocere.blogspot.com.es/

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El Gobierno mantendrá los contratos del profesorado

«Sensibilidad y voluntad política». Era lo que pedían los sindicatos mayoritarios de los profesores de Religión de Andalucía al Ministerio de Educación en la cita que tuvo lugar ayer en Madrid. Y, a tenor de la primera conclusión de la reunión, así ha sido. El Gobierno está dispuesto a mantener «prácticamente todos los contratos» de los docentes el próximo curso 2015-16, cuando la Junta de Andalucía pretende reducir la carga lectiva de la asignatura de Religión a 45 minutos semanales que conlleva la aplicación de la Lomce. De esta forma, se abriría un periodo amplio de negociación para resolver el futuro laboral de los más de 2.000 docentes que se ven afectados en la comunidad autónoma por esta medida.

La denominada Ley Wert contempla una carga mínima lectiva durante la educación Primaria de 45 minutos para Religión y Valores Sociales y Cívicos. Bajo este soporte, la Junta de Andalucía ha redactado un Proyecto de Anexo de Horarios. La materia perderá uno de los dos módulos semanales estipulados hasta ahora. En el aspecto laboral, ello supone que la mitad de los profesores resultan prescindibles o que todos vean mermados sus contratos laborales a la mitad, con la precariedad que ello implica para las familias. Desde la consejería de Educación no ocultan la «preocupación» por estas consecuencias, pero recuerdan que de quien dependen las condiciones laborales del profesorado de Religión, y por tanto las soluciones, es del Ministerio de Educación, que es el empleador. Y es que Andalucía, hay que recordar, es una de las pocas comunidades autónomas que no tiene asumidas las competencias al respecto.

Los sindicatos tuvieron ocasión de transmitir ayer al subdirector general del Ministerio de Educación, Jaime Rodríguez de Rivera, la enorme incertidumbre generada en el colectivo y, al mismo tiempo, plantear unas primeras soluciones alternativas para evitar la pérdida de los puestos de trabajo. En este sentido, la Junta sólo ofrece como opción que sean los centros educativos los que de forma individual, y en el ejercicio de su autonomía, decidan mantener los 90 minutos semanales, utilizando algunos de los módulos de libre disposición que permite el currículo escolar. Los sindicatos habían recabado el apoyo de casi medio millón de firmas y el colectivo se había movilizado por toda Andalucía sin éxito hasta ahora.

Por todo ello, los resultados del primer encuentro con el Ministerio no pudieron ser más «satisfactorios», como confirmó Francisco Hidalgo, presidente del Sector de Enseñanza en Andalucía de CSIF. «Para nosotros es una alegría, aunque sabemos que no es una solución definitiva al problema, pero el colectivo está sufriendo mucho». El Gobierno «se compromete a mantener prácticamente la totalidad de los contratos, salvo algunos que puedan aumentar o minorarse por efectos de la reducción de la carga lectiva», explica. Y es que Educación entiende que «sería complicado ejecutar después del verano la modificación de los contratos». Falta por saber qué harán los centros que apliquen la reducción en este periodo de transición, pues es el Ministerio quien mantiene los contratos y la Junta, la que aplica los horarios, tiene clara la reducción a 45 minutos semanales.

Los sindicatos y los responsables del Ministerio han quedado en reanudar las conversaciones en el mes de octubre, cuando con datos reales se puedan calibrar los efectos laborales de la minoración del horario y, a partir de ahí, buscar soluciones en pos de la «estabilidad» del colectivo.


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La unidad sindical y el compromiso del Profesorado de Religión de Andalucía lo han hecho posible
EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN SE MUESTRA DISPUESTO A MANTENER EL PRÓXIMO CURSO LOS ACTUALES CONTRATOS DE LOS MAESTROS/AS DE RELIGIÓN 

Por fin podemos daros una buena noticia que hace tiempo que queríamos poder transmitiros.
En la reunión que ha tenido lugar esta misma mañana en Madrid, el Ministerio nos ha manifestado a los sindicatos su disposición de llevar a cabo una moratoria de los actuales contratos de los maestros/as de religión de Andalucía durante el curso próximo.
Parece que, al menos el curso que viene, podemos respirar tranquilos respecto a nuestros contratos, aunque la Consejería siga con su idea de reducir a sólo 45 minutos la carga lectiva mínima de la asignatura en todos los cursos de primaria, y ponga en manos de la autonomía de los Centros la decisión de aumentar dicha carga lectiva mínima.
También se ha comprometido el MECD a llevar a cabo durante el periodo de esta moratoria de un año, una negociación con los sindicatos para intentar buscar fórmulas que garanticen las condiciones laborales del colectivo de cara al futuro, cuando ya se conozca el impacto real de la posible rebaja de carga lectiva en los colegios. Esperamos y confiamos que este compromiso del Ministerio sea real, y desde CSI•F seguiremos planteando propuestas y fórmulas realistas que ayuden a resolver el problema.
Ante esta situación, los sindicatos hemos planteado nuestras dudas sobre la conveniencia o no de mantener el concurso de vacantes este año, y nos hemos comprometido a enviar nuestra postura a este respecto antes del próximo miércoles.
Es momento de felicitarnos por este éxito, aunque sólo sea parcial, y reconocer que la unidad sindical, la lucha y el compromiso de todo el colectivo expresado en la gran manifestación de diciembre, la recogida de casi medio millón de firmas y las concentraciones del pasado día 12, entre otras cosas, han dado su fruto.
También es hora de no quedarnos “adormilados” por esta noticia, pues tenemos que seguir luchando para que en nuestros Centros no nos disminuyan la carga lectiva de la asignatura.
No es momento de partidismos, ni de colgarse medallas. Por eso lamentamos que haya algún sindicato que quiera apropiarse el “éxito” como propio, cuando el único protagonista de esta noticia es el profesorado de religión de Andalucía que ha luchado, y va a seguir luchando por sus derechos y su dignidad.
¡Enhorabuena a todos/as!

FUENTE: CSIF Profesorado Religión Andalucía

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PROPUESTA DE DIBUJOS DE FANO PARA LAS PRÓXIMAS SEMANAS

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PRESENTACIÓN DEL LIBRO: ""AMIGOS HASTA LA MUERTE""

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El Pasado 19 de marzo tuve la oportunidad de reencontrarme con viejos amigos, también de esta Comunidad Virtual, en la presentación del nuevo libro: "AMIGOS HASTA LA MUERTE"

El libro de la editorial San Pablo tiene como autores a Fernando Cordero SS.CC., Patxi Velasco (FANO) y Poe Ortega.

Además tuvimos la suerte de contar con la presencia de Isidoro Macias, más conocido como el "Padre Patera".

Enhorabuena a TODOS por su trabajo en la "Viña del Señor"

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"Queridos amigos...
Os envío todos los dibujos de Cuaresma juntos,son un trabajo compartido con la delegación de infancia de Málaga, muchas parroquias que trabajamos unidas y la Fundación diocesana de Enseñanza de Málaga. Os comparto carteles, catequesis talleres y los dibujos que giran entorno al lema" pon tu corazón en obras" ( tiempo de cambio y conversión). Cada  domingo surgirá de la palabra de Dios una señal ( de tráfico ) que nos ayudaran a caminar en nuestro subir hacia la Pascua.
Frases: 1 domingo: "STOP párate y busca en el desierto"
             2 domingo: " mira hacia arriba y escucha a Jesús"
             3 domingo: " cambia el sentido de tu vida..."
             4 domingo : " deja que  Jesús encienda su luz "
             5 domingo: " la Cruz en el cruce del camino"
A parte del dibujo de cada domingo  va un dibujo resumen de todas las señales y otras cosillas.
un abrazo
Patxi Velasco FANO"

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