Unas 2.000 personas han secundado el llamamiento de los sindicatos CSIF, USO y ANPE, referentes en cuanto a la representatividad del profesorado de Religión en Andalucía, a la hora de participar este jueves en concentraciones en las ocho capitales de la comunidad, al objeto de "salvaguardar" los empleos y defender las condiciones laborales de los más de 2.000 docentes andaluces de la materia.
Critican al Gobierno y a la Junta por reducir el horario de la asignatura a una sesión semanal, lo que supone dejar en la mitad sus salarios
Profesores de Religión de Málaga y provincia se han concentrado esta tarde en la Plaza de Uncibay para exigir el mantenimiento de sus puestos de trabajo y criticaron tanto al Gobierno central por permitir reducir las horas de la asignatura y a la Junta de Andalucía por dejarla en el mínimo legal, una sesión semanal (45 minutos). Esto supone en la práctica que sus salarios quedarían reducidos a la mitad, unos 700 euros mensuales, denuncian.
En todas las capitales de provincia se han celebrado esta tarde concentaciones como la de Málaga, convocados por los sindicatos CSI-F, USO y ANPE, bajo el lema 'Por el mantenimiento del empleo del profesorado de Religión en Andalucía'.
Los sindicatos han denunciado la escasa receptividad por parte de la Consejería de Educación a las propuestas planteadas por estas organizaciones, en la reunión celebrada el pasado día 12 de febrero, para salvaguardar los empleos y las condiciones laborales de más de 2.000 profesores y profesoras de religión andaluces. También han entregado casi medio millón de firmas. En Málaga son unos 500 los profesores que imparten esta asignatura en los colegios públicos. Aunque es optativa, más del 70 por ciento de los alumnos la eligen voluntariamente.
Recuerdan los profesores que "hemos accedido a nuestros puestos de trabajo legalmente y con la titulación requierda" (teología y otra carrera) e insisten en que "no somos catequistas, somos docentes titulados y cualificados"
Fuente: diario SUR
CURRÍCULOS RELIGIÓN CATÓLICA
Algunas de las afirmaciones que aparecen en la exposición de Carlos Esteban sobre el nuevo curriculo.
- En la LOMCE la Religión no ha sido bien tratada.
- La Religión debería estar en la escuela por una convicción pedagógica y no solo por un acuerdo entre estados.
- En las presentaciones de los medios de estos días se está ofreciendo una caricatura del curriculo.
- Este curriculo es menos catequético y menos confesional que los anteriores.
- El curriculo responde a un esfuerzo pedagógico y teológico que hay que valorar. Puede que no sea el ideal pero hay que valorar lo recorrido.
- Hay un giro antropológico...parte de la experiencia.
- Recupera la tradición bíblica, "el regreso a lo bíblico es muy evidente".
- Centralidad de la figura de Jesucristo.
- La Iglesia se vincula con la figura de Jesús, es la continuidad de la misión de Jesús.
- Pedagógicamente, se tiene muy en cuenta el proceso de maduración de los alumnos.
- Se percibe que en este currículo "se ha empezado a salir" de la autoreferencialidad.
- Es un currículo minimalista.
- El currículo no está pidiendo ni que se rece, ni que se crea. (...) Se va a enseñar lo que los cristianos rezan.
- Necesidad de una educación de la interioridad, de la trascendencia, de la inteligencia espiritual.
- Los poderes públicos no se han tomado suficientemente en serio la formación espiritual.
Antonio Fernández Segovia
La nueva norma, que desarrolla la parte autonómica de la Lomce, mantiene Educación Artística y refuerza la enseñanza del segundo idioma
Martes, 3 de marzo de 2015
El Consejo de Gobierno ha aprobado el nuevo decreto de las enseñanzas de Educación Primaria en Andalucía. Esta norma, que regula la parte del currículum reservada a las comunidades autónomas por la Ley Orgánica para la Calidad y Mejora Educativa (Lomce), minimiza los efectos de esta legislación básica estatal sobre los principios de igualdad de oportunidades, formación integral e cohesión social, además de blindar el modelo andaluz de escuela inclusiva. Entre otros aspectos diferenciadores, en Andalucía se mantendrán las asignaturas de Educación Artística y Educación para la Ciudadanía, además de generalizarse la segunda lengua extranjera en toda la etapa.
En líneas generales, la norma andaluza refuerza la orientación del proceso de aprendizaje basado en capacidades y competencias, de acuerdo con el consenso alcanzado con los docentes, expertos, representantes sindicales y familias que han participado en su elaboración. Para cada área y cada curso se establecen objetivos expresados en términos de capacidades que el alumnado tiene que ir alcanzando, frente a la mera acumulación de contenidos que plantea la propuesta curricular del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
De igual modo, el currículum de Primaria andaluz está basado en la mejora de las competencias, es decir, pone el foco en lo que el alumno de entre seis y doce años “sabe hacer con lo que sabe”, de acuerdo con las recomendaciones de la Unión Europea en el sentido de facilitar una formación integral de personas competentes para la vida, la familia y el trabajo. En la Lomce, el concepto de competencias queda apuntado en los preámbulos, pero está ausente tanto en el articulado como en los reales decretos de su desarrollo.
La norma andaluz mantiene en Primaria la organización de ciclos de dos años, eliminada en las propuestas del Ministerio y cuya finalidad es respetar el desarrollo integral del alumnado, sus ritmos de aprendizaje y su maduración cognitiva. La organización por ciclos evita la ruptura de procesos que necesitan más de un curso para su desarrollo, como es el caso de los relativos a la comprensión lectora.
De conformidad con los principios de equidad, respeto a las diferencias y desarrollo integral del alumnado, se mantiene Educación Artística como asignatura obligatoria en todos los niveles de Primaria, incluyendo en el currículum la creatividad y el conocimiento del patrimonio cultural tanto andaluz como de otras regiones y países. Para garantizar una visión plural de los valores sociales y cívicos, en 5º de Primaria se impartirá Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos como asignatura de libre configuración autonómica. Esta medida evitará que los alumnos que elijan la opción de Religión acaben la etapa de Primaria sin formación alguna en valores cívicos y sociales.
En relación con la segunda lengua extranjera, la norma andaluza refuerza su aprendizaje con la generalización a todos los niveles de la Educación Primaria. Asimismo, se impulsa la competencia en nuevas tecnologías con la implantación del área de Cultura y Práctica Digital en el 6º curso.
Finalmente, el proceso de evaluación se seguirá considerando en Andalucía como un instrumento dirigido a mejorar, no a clasificar. En este sentido, el decreto establece que en ningún caso podrán publicarse ‘rankings’ de centros
Los sindicatos mayoritarios del colectivo de docentes de religión en Andalucía,vuelven a reiterar la solicitud para abrir el diálogo y negociación, en la búsqueda de soluciones, tras la callada por respuesta de la Junta después de los registros de firmas.
Francesc Riu: "La ERE tiene finalidades diferentes de la catequesis"
El Obispado de Girona pide a los profesores de Religión que eviten “hacer rezar” o “adoctrinar” a sus alumnos
La publicación en BOE del currículo de Religión católica ha motivado que hasta el Telediario de TVE haya prestado atención a los objetivos de la asignatura. Ráp...
Ver másNUEVO CURRÍCULO DE UNA MATERIA OPTATIVA
El currículo de religión católica: Puntualizaciones sobre algo que no es totalmente nuevo
http://www.nuevatribuna.es/…/curr…/20150226132002113012.html
Los 36 alumnos de la ESO del colegio público José Núñez de León, en Ardales, llevan desde octubre sin clase de religión, pese a haber optado por esta asignatura. Aunque comenzaron el curso con normalidad, a finales de octubre a la profesora responsable le fue rescindido el contrato de cuatro horas semanales que mantenía para los cuatro cursos de secundaria.
La Asociación de Madres y Padres (Ampa) del colegio se dirigió entonces a la Delegación de Educación de la Junta de Andalucía y también al Obispado de Málaga para reclamar explicaciones y una solución, ya que los estudiantes «se pasan esa hora sin hacer nada; no pueden dar otra clase ni otra asignatura y dependen de los profesores que estén libres para que al menos los tengan controlados», explicó a ELMUNDO.es María Mendoza, secretaria del Ampa.
Además, tampoco pueden ser calificados, por lo que llevan esa asignatura sin nota, «a pesar de que la necesitan».
Las clases de religión que se imparten en los ciclos de infantil y primaria del centro se mantienen, ya que, según explicó Mendoza, se hace cargo la propia Diócesis y el Ministerio de Educación. «Peroparece ser que este año el ministerio ha recortado el presupuesto y en la ESO la religión es competencia de la Junta, así que se ha quedado sin dar; lo que nos extraña es que en otros centros con características similares sí se sigue dando», añadió.
El Núñez de León es un colegio Semi-D, es decir, que siendo un centro de Primaria también imparte el primer ciclo de la ESO, lo que influye incluso en el grado de formación de sus docentes y podría afectar en este caso al problema surgido, ya que desde la Delegación territorial de Educación aseguraron que ha sido «unilateralmente el Ministerio de Educación, que es quien tiene las competencias en materia de religión en los centros de primaria», el que ha decidido «restringir el nuevo contrato de la maestra de religión a las enseñanzas de infantil y primaria».
Según la Junta, en el citado colegio de Ardales «se produjo un cambio de la maestra de religión por razones administrativas una vez avanzado el curso escolar y, por tanto, cuando ya se encontraba realizada la planificación del mismo».
En otros centros de la misma tipología (Semi-D), no obstante, los profesores de religión siguen prestando sus servicios «con total normalidad y en la misma forma que lo hacían desde la promulgación de la LOGSE hace ya 25 años».
Por tanto, el asunto debe ser concretado en la Conferencia Sectorial, «que es el foro donde se establecen las competencias de las distintas administraciones en materia educativa, sin que haya sido tratado hasta el momento», aunque en todo caso «el alumnado se encuentra atendido por el profesorado de guardia», indicaron las fuentes.
Fuentes de la dirección del centro indicaron, no obstante, que el colegio «está justo de profesores», por lo que suplir la baja de la maestra de religión no está siendo fácil y causa desajustes en la organización interna.
Por su parte, fuentes de la Diócesis de Málaga indicaron que están intentando arreglar el problema, aunque se limitaron a añadir que se trata de un conflicto de competencias entre la Junta de Andalucía y el Ministerio de Educación.
Fuente:elmundo.es
La versión definitiva de los decretos Heziberri confirman las medidas para paliar los efectos negativos de la Lomce
El sector educativo vasco acoge con división de opiniones el nuevo texto
DONOSTIA- Los estudiantes vascos estudiarán más ciencias e inglés y menos Religión. Esta es la última novedad incluida en la versión definitiva del Currículum Vasco que la consejera de Educación, Cristina Uriarte, presentó ayer a los agentes educativos. Se trata de una versión mejorada del primer borrador tras recibir 878 aportaciones del sector. El mundo educativo recibió con talante dispar el documento final. Pese a mantener que el Curríclum Vasco no es la alternativa vasca a la ley Wert, todos los agentes a excepción de los sindicatos (familias, directores de instituto, centros de Primaria, ikastolas y Kristau Eskola) pusieron en valor que Educación haya incorporado a los decretos Heziberri 2020, medidas para mantener elementos importantes del sistema actual.
Tras la reunión celebrada en Gasteiz, Uriarte compareció para detallar los elementos que diferencian el Curríclum Vasco de la Lomce, de los cuales este periódico ha dado cuenta las últimas semanas. La última pieza del puzzle del Currículum busca ampliar el margen de excelencia del alumnado, que es el verdadero talón de Aquiles de la escuela vasca. Según la titular de Educación, en la ESO se incrementará “significativamente” el horario de las Ciencias Naturales, en Tecnología, Educación Física, Artística (Plástica y Música). Además, se reducirá un 33% el horario de Religión, también en Primaria.
Cabe recordar que el Consejo Escolar de Euskadi había pedido sacar Religión del horario lectivo cuando llegó el ministro José Ignacio Wert con su reforma para, al dictado de la Conferencia Episcopal Española, reforzar esta asignatura (al convertirla en evaluable y computable para la media) con el único propósito de poner freno a la caída en picado de las matrículas.
Esta medida ideológica se acompañó de otra menos ideológica. Se eliminó la materia de Educación para la Ciudadanía, creada en el Gobierno Zapatero, por Valores Sociales y Cívicos en la que algunos ven elementos “adoctrinadores” del ideario popular. La versión vasca de la alternativa a Religión que estudian los escolares vascos de 1º, 3º y 5º de Primaria este curso, no contempla los contenidos más polémicos del currículo oficial aprobado por el Gobierno de Mariano Rajoy, como la formación de los estudiantes “en el concepto constitucional de la nación española” o a “estimar” la misión de las Fuerzas Armadas. Además, ataca la objeción de conciencia y la desobediencia civil y concibe como “problemas” algunos avances científicos, como la investigación con células madre, y ve como “peligros” la eutanasia o la eugenesia. El recorte horario de Religión en las aulas vascas es, por tanto, una victoria a medias del sector educativo vasco, donde una amplia mayoría aboga por el laicismo.
DIVISIÓN DE OPINIONES El nuevo Currículum ha sido acogido con disparidad de opiniones. El responsable de Kristau Eskola, organización que agrupa a los colegios religiosos, salió de la reunión reiterando el aval inicial que su organización dio en solitario al Curríclum Vasco en diciembre. La versión mejorada de los decretos ha promovido acercamientos de posturas, como el de las ikastolas; y agudizado rechazos, como el de los sindicatos que siguen pidiendo la retirada del texto. Por su parte, las familias de la escuela pública (Ehige), los directores de instituto (Bihe) y los centros de Primaria (Sarean) han dado una de cal y una de arena. Y es que, según señalaron en una nota conjunta, rechazan el documento porque “los decretos curriculares no son una estrategia para hacer frente a la Lomce como se nos indicó al comienzo del plan Heziberri”, al tiempo que reconocen “aspectos positivos” como los cambios introducidos para permitir organizar Primaria en ciclos, identificar las evaluaciones de control de Primaria de la Lomce como evaluaciones de diagnóstico del ISEI-IVEI, la diversificación curricular en la ESO, tratar de mantener el carácter compresivo de la enseñanza obligatoria evitando los itinerarios segregadores, etc.
Por su parte, Ikastolen Elkartea remarcó que los decretos “no son los que las ikastolas hubieran diseñado”, aunque destacaron que “presentan cambios significativos respecto a los primeros borradores y valoramos el esfuerzo del departamento, tanto por integrar las aportaciones realizadas por los agentes como por alejarse de los parámetros de la Lomce”, pese a que “este alejamiento, en diferentes extremos, está condicionado por el carácter de ley orgánica de la Lomce y en consecuencia no tiene la intensidad suficiente como para poder frenar su aplicación en todos los ámbitos”. Con este apoyo crítico, las ikastolas dan por cerrada esta fase de Heziberri 2020, con la esperanza de que se abra cuanto antes la última: la de la Ley Vasca de Educación. “Ya ha llegado el momento de trabajar todos para elaborar una ley que regule el conjunto del sistema educativo”.
LAS CLAVES DEL CURRÍCULUM VASCO (HEZIBERRI 2020)
El proyecto. El Currículum Vasco no es una alternativa vasca a la Lomce porque la ley Wert es una ley orgánica de obligado cumplimiento, pero sí es una herramienta con la que Lakua trata de paliar sus efectos negativos, como son la segregación temprana del alumnado, la inequidad o la falta de participación de la comunidad educativa.
Currículum vs. Lomce. Las diferencias son incluso previas a su redacción. Por primera vez, el Departamento de Educación ha abierto el debate y la reflexión al conjunto de la comunidad educativa sobre el Currículo oficial, que ha recibido más de 800 aportaciones. El Gobierno de Urkullu defiende que se han tenido en cuenta la mayoría de dichas aportaciones para elaborar un segundo borrador, al que ha seguido otra ronda de reuniones. Pese a este ejercicio de escucha, el texto definitivo no ha convencido a todos los agentes educativos por igual.
Diferencias organizativas.
-Se incrementa la autonomía organizativa y curricular de los centros. Se reduce la especificidad de los contenidos, así como los indicadores de evaluación Lomce. De este modo, los colegios tendrán una mayor autonomía a la hora de trabajar contenidos, cuestión solicitada por todos los agentes educativos.
-Se propone un horario mínimo por asignatura y un horario de referencia para los centros, lo que les permite potenciar ciertas áreas en función de su proyecto educativo.
-Se mantienen las funciones de los OMR (o los Consejos Escolares) de los centros, al mantenerse lo previsto en la Ley de la Escuela Pública Vasca. La comunidad escolar seguirá teniendo voz, pero también voto en las decisiones del centro, potestad que la Lomce reserva exclusivamente a la dirección.
-Euskera y castellano, y sus respectivas literaturas, tendrán el mismo estatus ya que el euskera deja de ser nominalmente una materia de libre configuración autonómica, como dice la Lomce.
En Primaria.
-La organización de los ciclos es abierta al criterio del colegio. Puede haber 2 como dice la Lomce (de 1º a 3º y de 3º a 6º) o 3 ciclos como hasta ahora (1º y 2º; 3º y 4º, 5º y 6º). No influye en la evaluación y preserva mejor el proceso de madurez del alumnado. La Lomce suprime los ciclos, lo que es un error, según el sector educativo.
En Secundaria.
-Se evita la segregación temprana. La Lomce obliga a los estudiantes a elegir entre Bachillerato y FP con 14 años. Euskadi presenta un Currículo común durante los 4 cursos de la ESO para el alumnado que lo desee. El estudiante podrá presentarse a las reválidas de final de ESO, y decidir con 16 años si ir a Bachillerato o FP grado Medio, como hasta ahora.
-Curso específico para quien suspenda la reválida de la ESO. La Lomce no contempla qué pasa con los estudiantes que tras superar la ESO, suspendan la reválida en caso de que se realice. En Euskadi, Educación ofrecerá un curso específico para poder preparar los exámenes de reválida, con el fin de que todo el alumnado obtenga el graduado escolar.
-Se garantiza la equidad. Se mantienen los programas de refuerzo que hoy existen para apoyar al alumnado con dificultades de aprendizaje o alumnado de incorporación tardía en la ESO para 1º y 2º de ESO, y programas de mejora del aprendizaje mediante la diversificación curricular en 3º y 4º. De este modo se quiere evitar que los estudiantes se vean abocados a la FP Básica, como única alternativa a su expediente académico.
Evaluaciones finales.
-Evaluación diagnóstica vasca frente a las reválidas Lomce. Las evaluaciones diagnósticas que realiza el ISEI-IVEI en 4º de Primaria y 2º de la ESO a 3º y 6º de Primaria, coincidiendo con las evaluaciones Lomce. No tendrán consecuencias académicas en el expediente, solo es para conocer el nivel del alumno ni afectarán en su promoción. La Lomce evalúa sólo la competencia en Lengua Castellana y Matemáticas. Además, el ISEI-IVEI examinará de Euskera, Inglés y Ciencias.
-Los resultados de estas pruebas para conocer el nivel del alumnado no servirán para hacer rankings de centros como la Lomce quiere.
Más ciencias e idiomas y menos religión.
-El horario de la lengua extranjera se incrementa considerablemente. Se incrementa significativamente el horario de las Ciencias Naturales en la ESO, en Tecnología, Educación Física y Educación Artística y se reduce un 33% el horario en Religión, tanto en Primaria como en ESO.
Notas en cada curso. Con Heziberri se evaluarán todas las competencias básicas: tanto transversales como troncales y no solo las troncales como la Lomce.
Fuente:noticiasdegipuzkoa.com
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Con fecha 2 de febrero ha remitido Ud. una carta a los Directores y Directoras de los centros docentes públicos de Andalucía para informarles de la situación del desarrollo de la LOMCE para la Educación Primaria y aprovecha para hablarles de cómo quedará la enseñanza de la religión, de todas las religiones, dando por sentado aspectos que aún no contempla la legislación vigente al no haber sido aprobados aún ni el Decreto ni las órdenes que regulen el currículo de la Educación Primaria en Andalucía.
Para sacar el tema de la enseñanza de la religión se escuda en aclarar aspectos relacionados con una carta que los sindicatos presentaron el día 29 de enero firmadas por un importante número de padres sin precisar que fueron un total de 440.069 las firmas las presentadas (un número más que importante) y sin haberse preocupado de verificar la fecha que no fue el 29 de enero sino el 21 y el 30 de enero.
Agradezco el reconocimiento que hace a la labor de los profesores de religión porque verdaderamente se lo merecen, desarrollando su labor en muchos casos con verdadera heroicidad. Pero no comparto con Ud. el hecho de que el futuro de estos profesores dependa del Ministerio, que es quien los contrata y quien les paga, y de las Autoridades Eclesiásticas. Los profesores dependen para su trabajo de las horas de clase y si es su Consejería la que las reduce ¿cómo le pide solución a entidades ajenas a esa reducción?. No reduzca las horas y no habrá problemas.
¿Ha pensado Ud. la cantidad de familias que dependen de este trabajo?. En su mano y en la de la Junta de Andalucía está la posibilidad real de solucionarlo y que no pasen a engrosar las listas del paro en nuestra comunidad.
El ajuste de los horarios con el que quiere justificar esa reducción es pura falacia. En cada uno de los cursos de la Educación Primaria quedan suficientes horas de libre disposición para que la asignatura de religión pueda contar con la misma carga horaria actual es decir 90 minutos semanales que son los necesarios para desarrollar un currículo con todas las garantías pedagógicas. Y no diga que 45 minutos semanales es suficiente cuando ni siquiera conoce el currículo de la asignatura de religión católica que aún no ha sido publicado en el BOE.
Y no diga que los 45 minutos podrán ampliarse por los centros en sus horas de libre disposición porque eso llevará seguramente al caos organizativo en muchos aspectos vulnerando además el derecho de igualdad de los alumnos recibiendo unos más tiempo de clase que otros.
Por último hacer referencia a lo que dice sobre las otras confesiones religiosas que no se han mostrado en contra y que por eso, según Ud., están de acuerdo con el horario. Un gobierno debe tener en cuenta a la mayoría que en este caso está representada por la enseñanza religiosa católica. Las enseñanzas evangélicas e islámicas son hoy por hoy una minoría y no afirme que están de acuerdo con la reducción cuando, que yo sepa, nada han dicho al respecto.
Por enésima vez reconsidere esa reducción, y transmita tanto al Sr. Consejero como a la Sra. Presidenta de la Junta de Andalucía estas reflexiones que le hago. Olvídense de la ideología y gobiernen para la mayoría y preocúpense por la educación integral de los andaluces, educación integral, que -como ya he repetido en múltiples ocasiones- no puede olvidarse, y menos en nuestra tierra, de la enseñanza religiosa.
Juan Ortega Álvaro.
Delegado Diocesano de Enseñanza.
Obispado de Asidonia-Jerez.
En las pasadas Jornadas organizadas por el Consejo Escolar de Andalucía bajo el título Presente, pasado y futuro de la educación en Andalucía, el profesor Carabaña Morales, desde la atalaya de una vida dedicada al análisis del sistema educativo, nos regalaba una fórmula simple pero no por ello menos poderosa, que pedía prestada a Platón, para solucionar los retos presentes y futuros de la educación. En definitiva, citando al filósofo y también politólogo griego (ahora que está tan de moda ese oficio), señalaba que una sociedad necesitaba no solo instituciones virtuosas, sino también ciudadanos virtuosos. Para solucionar los problemas de nuestro sistema educativo, recomendaba que cada cual hiciese su trabajo: que los profesores, los alumnos, los padres y, cómo no, los políticos hiciesen lo que tenían que hacer.
Pese a que todos los sectores claman por una consenso educativo o Pacto de Estado en materia de educación, el Gobierno andaluz, aprovechando la puerta abierta que le dejó el Gobierno de la nación, no tiene cosa mejor en que entretenerse que profundizar en el «verdadero» problema que debe tener el sistema público andaluz: la clase de religión. En efecto, no hay nada como tomar los viejos banderines de enganche ideológicos que sirvan para polarizar y enfrentar a la comunidad educativa y a la sociedad. Así, cojamos el toro por los cuernos, enfrentemos el verdadero problema de nuestro sistema educativo en los Informes PISA, afrontemos el verdadero problema de la crisis moral o de valores que existe en nuestra sociedad: rebajemos la asignatura de religión y su alternativa de valores sociales de 90 a 45 minutos semanales.
La bondad de esta medida o de su contraria podría ser discutible en el plano de las ideas pero lo es menos en el plano de la realidad. Máxime si tenemos en cuenta que en Andalucía la asignatura de religión, que hay que recordar que es voluntaria, es elegida libremente por las familias de 489.556 alumnos/as de los 566.132 alumnos/as que escolariza el sistema educativo andaluz en primaria. Sí, hagan la cuenta, el 86,5%. ¿Parece poco virtuoso, verdad? En el sistema democrático que nos hemos dado, una decisión sobre la educación de los hijos que concite un apoyo explícito, y año tras año, del 86,5% no es baladí. Es más, debería remover las conciencias de los representantes políticos hasta hacerse cuestionar si se está legislando a favor del interés general o en contra del mismo. Mueve a cierto sonrojo escuchar a responsables políticos del ámbito educativo hacer una encendida defensa del concepto integral del proceso educativo para defender la presencia de la filosofía, las humanidades o la educación artística en el currículo para, a continuación, denostar la formación religiosa y, por ende, su alternativa de valores cívicos defendiendo su expulsión del currículo escolar.
Es obvio que los motivos son ideológicos, aunque resulte difícil entender que tales motivos se arguyan contra el 86,5% de la población. Quizá sea difícil de entender porque sea inexplicable basar esta decisión en tales motivos. Y esto porque, obviamente, entre ese porcentaje de población hay votantes de todas las sensibilidades políticas y filiaciones sociales y hasta sindicales, a no ser que alguien quiera sostener su base electoral sobre el exiguo 13,5% restante. Es una muestra clara para todos, también para la Iglesia, de que en Andalucía se puede conjugar perfectamente la fe y las simpatías políticas más diversas muy por encima del pensamiento y las políticas de sus representantes. No cabe aquí, pues, recurrir al manido laicismo excluyente que pretende reprimir las creencias religiosas al ámbito de lo privado, como si las mismas no tuvieran una expresión externa en multitud de facetas cotidianas. La laicidad predominante en el contexto europeo es aquella respetuosa con las creencias de sus ciudadanos, también en el sistema educativo. La asignatura de la religión en la escuela no es un rara avis de un supuesto país atrasado, con lastres clericales, como se nos quiere hacer creer. Es una realidad normalizada en la amplia mayoría de países europeos. Negar la faceta religiosa, trascendente, de la persona o relegarla a una realidad individual solo conduce a una represión de una realidad inherente al desarrollo madurativo de una amplia mayoría de la población o al desarraigo cultural de la misma.
La decisión tampoco puede apuntarse al socorrido argumento del ahorro económico, pues rebajar el horario de la asignatura a la mitad no ahorrará un solo euro a las arcas andaluzas, toda vez que la retribución del profesorado de religión en primaria corre a cargo de la Administración estatal.
Resulta difícil, siguiendo a Platón, encontrar la virtud en esta decisión que niega el derecho constitucional que tienen los padres a educar a sus hijos en sus convicciones y la obligación de la Administración de garantizar esa educación (art. 27.3 C.E.); que niega a 489.556 alumnos una formación religiosa y en valo-res de calidad y que puede afectar a un colectivo de 2.700 profesores de religión en Andalucía.
Parece que lo verdaderamente virtuoso es respetar las creencias de los ciudadanos, sus decisiones voluntarias, los preceptos constitucionales y los pactos internacionales de los que España es parte.
El Gobierno andaluz aún tiene la oportunidad de obrar con virtud, en beneficio del interés general. Los Obispos de Andalucía así se lo han solicitado a la presidenta. ¡Que no quede esto en una ilusión platónica!
JOSÉ RAFAEL RICH RUIZ
Secretario técnico de Enseñanza de los Obispos del Sur
Fuente: abcdesevilla.es/opinion (6-2-15) Vía reca.diocesismalaga.es
El Ejecutivo autonómico señala que los docentes están contratados por el Gobierno central
"Al no ser personal contratado por nosotros, no podemos hacer nada". Ésta es la respuesta que ofreció ayer la Delegación de Educación respecto a la situación que atraviesa el profesorado de Religión en Córdoba a costa del decreto autonómico que desarrolla la Lomce para Primaria. Alrededor de 250 maestros de este ciclo corren el peligro de perder su puesto de trabajo ante el recorte horario de la citada asignatura.
Desde el área que dirige Manuela Gómez indicaron que "los profesores de Religión de Primaria son personal del Ministerio de Educación, no de la Junta de Andalucía, por lo que tendrá que ser el Ministerio quien dé respuesta a qué va a hacer con ellos" y subrayaron que será el Gobierno central el que "tendrá que buscar una solución".
Tal y como ya publicó El Día, estos profesores imparten 90 minutos de clase a la semana, según establecía la normativa vigente. Sin embargo, el citado decreto supone un recorte horario de la mitad de tiempo; es decir, que los alumnos que opten por clases de Religión o por su alternativa, Educación Cívica, tendrán una sola sesión de 45 minutos semanales. Esta situación ha provocado que los afectados se manifiesten en numerosas ocasiones y el pasado 21 de enero entregaron más de 430.000 firmas contrarias a la medida. El pasado viernes volvieron a pedir al consejero de Educación, Luciano Alonso, una reunión urgente para tratar un problema que consideran "ideológico y político" y que afectaría a unos 2.000 docentes en toda Andalucía. También , entienden, saldrán perdiendo los escolares, ya que la asignatura perderá calidad al disminuir el tiempo que se le dedica.
Esta situación y las dudas generadas al respecto de la asignatura de Religión, además, ha provocado que la propia Consejería de Educación remita una carta a los colegios explicando la normativa. Se trata de una misiva en la se ofrecen una serie de orientaciones que explican los horarios mínimos que deben impartirse en los centros educativos. La carta, a la que ha tenido acceso este diario, recoge que "el reconocimiento de la Consejería de Educación a la profesionalidad de Religión" y expresa también "el deseo de que tanto el Ministerio de Educación, que es quien contrata a este personal, como las autoridades eclesiásticas, adopten las medidas necesarias para que no se perjudiquen sus derechos laborales y profesionales como consecuencia de la regulación planteada por la Lomce". También recuerda que la Consejería de Educación "ha tenido que ajustar los horarios como consecuencia de la nueva ordenación de las asignaturas y las áreas que establece la Lomce". En este ajuste, continúa el texto, "se ha optado por reforzar y equilibrar los tiempos de las materias instrumentales como las matemáticas y las áreas de comunicación lingüística, tanto la Castellana como los idiomas extranjeros, áreas que son básicas por sí mismas, así como para que el alumnado pueda desarrollar las restantes áreas del currículo sin dificultad".
La RAzón 6/2/15
En Finlandia, el país europeo más envidiado por su nivel educativo, se estudia Religión como una asignatura más obligatoria en los cursos que se corresponden con la Primaria y la Secundaria española y como tal cuenta para la media académica como las demás.
«A los finlandeses les parece una dimensión humana más que no se puede negar», asegura el psicólogo y pedagogo Javier Melgarejo, experto en el sistema educativo finlandés. «No existe esa lucha que hay en España», añade antes de explicar cómo los finlandeses creen que sin cultura religiosa no se puede entender su sociedad, el porqué de su historia, de su música o de su arte.
El contenido de la asignatura consiste en un conocimiento de la religión de su comunidad (luterana u ortodoxa) y unos rudimentos sobre el resto de las religiones. «Se explica la dimensión y el papel de la religión en su cultura y en su país, que es mucho menos confesional que España», resume el exdirector del colegio Claret de Barcelona.
A partir de lo que aquí sería 1º de la ESO, continúa Melgarejo, «se enseñan otras religiones para que puedan entender el mundo en el que viven porque quieren que sus niños sean el día de mañana ciudadanos globales».
La asignatura de Religión «no es una catequesis», añade el experto en la educación finlandesa. «Está enfocada a desarrollar la tolerancia y el conocimiento de la dimensión espiritual de la persona como un hecho natural». Aunque existen unos mínimos pactados con las iglesias luterana y ortodoxa, éstos «son muy mínimos», continúa.
El profesor «no es un religioso que viene al colegio de fuera, sino uno más del claustro, quizá su propio tutor», según el experto en el sistema finlandés, que resalta el hecho de que en las universidades públicas del país se enseña Teología.
«Los finlandeses ven normal dar Religión y les parecería extraño quitarla. Su historia, su música, su arte... surge de un contexto y si no, no se entiende», añade.
En los cursos superiores se imparte además una asignatura deÉtica. Gracias a este sistema, Finlandia aparecía en un lugar destacado en el al estilo de PISA valorando en este caso el componente ético y las actitudes cívicas de los alumnos europeos. A juicio de Melgarejo, «esto demuestra que una enseñanza de calidad implica, además de unas competencias altas en matemáticas, comprensión lectora o conocimiento científico, unos valores éticos y cívicos».
Nuestro gran amigo y compañero de la comunidad Fernando Cordero saca nuevo libro “Compañeros de Jesús”, un libro de santos universal con sabor andaluz.
La editorial PPC acaba de publicar “Compañeros de Jesús. Un santo para cada día”, obra del sacerdote Fernando Cordero Morales, perteneciente a la Congregación de los Sagrados Corazones, con dibujos de Ana María Muñoz. En la obra se incluyen a san Ciriaco y santa Paula, el beato Manuel González García, el beato Lolo, beato Fray Leopoldo de Alpandeire o san Damián de Molokai.
Los santos, hombres y mujeres de vida ejemplar, hicieron del Evangelio su programa de vida. En el libro se ofrecen tres pasos: una breve biografía, una escena relacionada con la vida del santo y una pista para convertir la lectura y oración.
El libro contiene 400 páginas a todo color. El prólogo es del conocido jesuita y sociólogo José María Rodríguez Olaizola que señala lo siguiente: “Los santos de este libro son como luces pequeñas, que nos ayudan a imaginar la hoguera grande, definitiva, donde encontraremos calor, refugio y hogar; un fuego que es Amor. Abre los ojos, y deja que esas vidas iluminen tu camino”.
Fernando Cordero realiza actualmente su misión en Barcelona, donde participa de la labor pastoral y docente del Colegio Padre Damián SS.CC., es subdirector de un piso de inmigrantes y celebra la eucaristía en la iglesia de los Sagrados Corazones. Es autor también de “MasterChef de la santidad”, “Vía Crucis del Corazón traspasado” y “Amigos hasta la muerte”, publicados en la editorial San Pablo.
