Legislación aplicable:

• RESOLUCIÓN de 21 de mayo de 2013, de la Dirección General de Recursos Humanos de la Consejería de Educación, por la que se convoca procedimiento de provisión de puestos del Profesorado de Religión Católica en Centros Docentes Públicos dependientes de la Consejería de Educación, para el curso escolar 2013/2014 (BOCyL 29-05-2013).

VACANTES: ANEXO III- Vacantes

Objeto:

Convocar procedimiento de provisión de puestos de trabajo que permanecen vacantes para el profesorado de religión católica.

¿Quién lo puede solicitar?:

El personal laboral con contrato indefinido como profesor de religión católica.

¿Qué requisitos debo cumplir?:

 Requisitos (68 kbytes)

¿Qué documentos necesito?:

Solicitud en modelo normalizado, debidamente cumplimentada por el interesado y dirigida a la Ilma. Sra. Directora General de Recursos Humanos, de la Consejería de Educación.

•   Solicitud (145 kbytes)
•   Certificado de servicios prestados (139 kbytes)
  
  DOCUMENTACIÓN a presentar junto con la solicitud de participación:
  
  a) Fotocopia del Documento Nacional de Identidad, salvo que realice la autorización a la Consejería de Educación para poder recabar los datos relativos a la identidad del solicitante.
  
  b) Certificado original de los servicios prestados o en su defecto copia compulsada debidamente registrada de su solicitud.
  
  c) Original o fotocopia compulsada de los méritos alegados, debiéndose presentar todos los Títulos e indicando en la solicitud el Título de acceso al puesto.
  
  d) Fotocopia compulsada de la missio canónica vigente.

¿Qué plazo tengo para solicitarlo?:

Desde el 30 de mayo de 2013 hasta el 13 de junio de 2013

Más Detalles:

15 DÍAS NATURALES a contar desde el siguiente a la fecha de publicación en el «Boletín Oficial de Castilla y León» de la convocatoria.

Lugar y Forma de presentación:

Presencial:

• Preferentemente en los Registros de las Direcciones Provinciales de Educación de la Comunidad de CyL.
• Oficinas de Información y Registro de la Junta de Castilla y León.
• En cualquiera de los lugares establecidos en el artículo 38.4 de la Ley 30/1992 (LRJAP).

Organismo:

Responsable:

• Consejería de Educación
• Dirección General de Recursos Humanos

Gestor:

Dirección Provincial de Educación

Que resuelve:

Dirección General de Recursos Humanos

Plazo de resolución:

• 3 MESES a contar desde el día siguiente a la finalización del plazo de presentación de solicitudes.

Notificación:

Finalizada la baremación de los méritos presentados por los aspirantes, la Dirección General de Recursos Humanos, a propuesta de la Comisión de Valoración, publicará en el Boletín Oficial de Castilla y León la consiguiente Resolución de adjudicación de destinos provisionales, estableciéndose el correspondiente plazo para poder efectuar las oportunas alegaciones.

Recursos:

• Contencioso-administrativo
• Reposición

Efecto del silencio administrativo:

Desestimatorio

• Docentes, sindicatos y partidos aseguran que se trata de una decisión “discriminatoria y rompe la igualdad de oportunidades para acceder al sistema público”.
• Los profesores de Religión accederán a unas listas en las que podrán superar a otros sustitutos por sus años impartiendo la materia religiosa.

Los profesores de Religión del País Vasco podrán impartir clases de otras materias el próximo curso escolar siempre que cuenten con la titulación para ello. El Departamento de Educación les ha habilitado para dar clases al colarles en la lista de sustituciones generales, que permanece cerrada para cualquier aspirante. La decisión ha provocado un serio conflicto entre el resto de docentes, que se sienten discriminados, ya que los docentes de la asignatura de Religión podrán sumar los años que han impartido docencia en su materia y superar a otros sustitutos que han trabajado menos. Incluso el Parlamento debatirá la cuestión.

¿Cuál es el origen del problema? En la actualidad hay alrededor de 270 profesores de Religión con plaza fija en Educación  Primaria y Secundaria. Solo dan Religión. Mientras, hay otros 250 apuntados en la lista de sustituciones para dar la materia religiosa. Pero a partir del próximo curso, este colectivo podrá acceder a la lista de sustituciones generales porque Educación les ha dado esta opción en el proceso de rebaremación que se está realizando estos días. Un proceso que consiste en que los integrantes de la lista de sustituciones acrediten nuevos méritos (cursos, máster, etc) para obtener más puntos e ir subiendo puestos, lo que les da más opciones de cara a las posibles sustituciones que se puedan producir a lo largo del curso.

Los profesores de Religión accederán a esta lista acreditando que cuentan con otras titulaciones y eso supondrá dos agravios para el resto de docentes, según el sindicato mayoritario de la enseñanza STEE-EILAS y partidos como EH Bildu y PSE. Por un lado, se trata de listas cerradas, que solo se han nutrido de la bolsa histórica de sustitutos y que únicamente se alimenta con los docentes que aprueban oposiciones pero no obtienen plaza. Y por otra parte, los docentes de Religión sumarán los puntos obtenidos por dar su materia, que imparten gracias a lo que se conoce como la ‘missio canónica’, una autorización especial del Obispado.  

El Departamento de Educación argumenta que ha facilitado el acceso a las listas de sustituciones generales porque así figura en la orden que el pasado 27 de agosto aprobó la anterior consejera de Educación, Isabel Celaá, del PSE. Sin embargo, miembros de la anterior dirección de Recursos Humanos de Educación, que fue la encargada de redactar esa orden, rechazan esta tesis. "El personal que accedía a las listas de Religión no podía pasar a otras especialidades en el proceso de rebaremación. Solo lo podía hacer cuando se pudiera apuntar a otras listas porque se produjera su apertura, en concurrencia con el resto de personas que se apuntara libremente".

Además, añaden que "el acceso a las listas de Religión no puede suponer una vía privilegiada de acceso a las demás listas que vienen permaneciendo cerradas para el resto de personas".

La ex consejera de Educación recalca que "no hay nada que interpretar" en la orden que aprobó el año pasado y a la que ahora se aferra el actual departamento. "Nosotros teníamos a los profesores de Religión en las listas de sustituciones para que pudieran ser rebaremados para seguir dando Religión, pero nunca para dar otras materias. Eran compartimentos estancos diferentes".

"Lo que ha ocurrido ahora", añade Celaá, "es una vulneración clarísima del principio de igualdad. Lo que no puede ser es que los profesores de Religión que entran en el sistema gracias a la ‘missio canónica’ se coloquen con ventaja y prioridad con relación a los otros docentes que están a la espera de que las listas se abran". Según la ex consejera de Educación, con la Iglesia "hay que mantener una buena relación, pero cada uno en su sitio y con su competencia”.

Debate en el Parlamento

Desde el STEE-EILAS, su portavoz Josu Zalbidea, apunta que la orden original "pueda resultar ambigua y, por lo tanto, interpretable. Pero el anterior Gobierno rechazó que pudiera haber un trasvase en la lista. Sin embargo, el actual Departamento de Educación no lo ve así y cede por presiones. Es un agravio y una discriminación para el resto de sustitutos. Los profesores de Religión se han colado y van a quitar el puesto a sustitutos de otras especialidades". STEE-EILAS tiene previsto llevar la cuestión a los tribunales, aunque primero presentará las alegaciones al departamento.

Donde también se verá y debatirá es en Parlamento vasco. El grupo EH Bildu ha presentado una proposición no de ley en la que reclama "no dar al personal docente de Religión la oportunidad de acceder a otras listas mientras estén cerradas para el resto de los profesores". La parlamentaria de EH Bildu Belén Arrondo insiste en que "la orden que sacó el Gobierno anterior era ambigua, pero en todo momento aseguró que la interpretación es que profesores de la lista de religión no podían pasar directamente a las otras listas de sustituciones si no se abrían, en cuyo caso cualquiera se podía apuntar".

Las listas están cerradas porque en la actualidad hay un gran volumen de sustitutos para poca oferta. "Cuando se empezó a recortar en las sustituciones, se cerraron las listas. Cada vez se necesitaban menos sustitutos y no era necesario tener a tanta gente en las listas. Hace seis años se decía que iba a ver problemas por falta de profesorado para el relevo generacional. En cambio, ahora, los nuevos maestros no tienen posibilidad ni de apuntarse a las listas". Arrondo ironiza con que a partir de ahora "habrá que apuntarse a las listas de religión para hacer de puente y entrar en el sistema".

Fuente: eldiario.es

El escritor Jesús Sánchez Adalid destaca en el prólogo que el autor, “con sus comentarios y oraciones, afina la exposición de un programa que invita a cada paso al seguimiento de la Buena Noticia"

El libro trata de aproximar el Evangelio a las personas de hoy. En la presentación de la obra, el sacerdote y escritor Jesús Sánchez Adalid destaca que el autor, “con sus comentarios y oraciones, afina la exposición de un programa que invita a cada paso al seguimiento de la Buena Noticia".

"Ni por un momento -añade Sánchez Adalid- pierde su propósito, con un lenguaje sencillo y accesible, vivo y actual. Un tono refrescante de aire laico ayuda a que el mensaje cale… En pocas palabras, se recibe la enseñanza contenida en el Evangelio con las circunstancias concretas del hombre y de la mujer de hoy, sin perder nunca de vista la tradición y el magisterio de la Iglesia”.

El sacerdote y teólogo de la Diócesis de Cádiz, Ángel Canca Ortiz ha actuado como censor. El vicario general de la Diócesis, que en el momento de la revisión del texto era D. Guillermo Domínguez Leonsegui, concedió el imprimatur.

Es, pues, un texto que se ha fraguado a la luz de las vivencias de este sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones, en el sencillo barrio en el que se encuentra ubicada su parroquia.

Este curso he tenido un grupo mezcla de Tercer Ciclo, y no podiamos usar libro de texto, aunque sí contaba con pizarra digital y los portátiles para los alumnos. He planteado mi clase por trimestres, valiendome del recurso de la plataforma Moodle, para lo cual realicé la formación el curso anterior, y que aquí en canarias se llama EVAGD. Tengo que decir que la experiencia ha sido extraordinaria. Muchos padres me han agradecido que con los contenidos de mi mteria que es Religión haya enseñado a los niños a menejarse en el ordenador, para hacer capturas de pantallas. Documentos de Texto, Enviar los documentos. Hacer cuestionarios de cada tema, y poder autocorregirse... y al mismo tiempo he introducido el blog de religión dentro del propio marco telemático. Han hecho varias tareas, documentos de lectura, juegos y cuestionarios. Creo que se trata de una herramienta que da mucho juego y que nos pone muy a tiro todo lo relacionado con la competencia linguistica, el aprender a aprender, la competencia social y ciudadana. y como no la competencia digital. 

evagd.docx

Arturo San Agustín: «La crónica es la mejor novela»

Enseñar religión católica en los colegios está reservado a los profesores que, además de cumplir como sus colegas de otras materias con los requisitos académicos, tengan las declaraciones de Competencia e Idoneidad que solo dan la Conferencia Episcopal Española (CEE) y los ordinarios u obispos diocesanos.

"Si no tienes la propuesta del ordinario, que suele pasarla a un delegado de Enseñanza de su diócesis, no sirve de nada querer ser profesor de religión", afirma a Efe Rafael Martín, vicepresidente de la Asociación Profesional de Profesores de Religión de Centros Estatales (Apprece), que engloba a 5.000 de los más de 15.000 docentes que ejercen hoy en España.

La asignatura de religión ha saltado a los titulares con la reforma educativa del ministro Jose Ignacio Wert, que establece que sea evaluable, de oferta obligatoria en los centros y de elección voluntaria para los alumnos con una alternativa sobre Valores, y sus profesores se consideran igual a otros pero con ciertas "peculiaridades".

Así lo señala Jesús María Losada, presidente de la Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa (Feper) -1.500 afiliados-, que cree que tienen "una peculiaridad en el acceso laboral y cierta indefinición que les hace un poco marginales en el sistema educativo".

"Somos profesores igual que los demás en el desarrollo común de las clases, pero con una supervisión sobre nuestra idoneidad y su mantenimiento", según Losada, profesor de religión desde hace 28 años y que da clases en el instituto Ágora de Cáceres.

"La confesionalidad de la asignatura es como una cuña mal asentada en el sistema que nos afecta aunque seamos miembros del claustro", subraya Losada, que añade que en el plano laboral se rigen por el Estatuto de los Trabajadores pero con "terrenos de nadie".

Los candidatos deben aprobar primero Magisterio, Teología o Ciencias Religiosas y obtener la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA), para la que es imprescindible presentar la partida de bautismo.

La DECA es "un diploma" que da la CEE cuando se tienen los requisitos académicos, tanto para Infantil y Primaria o para Secundaria y Bachillerato, explica la secretaria de la delegación de Enseñanza Diocesana de Sevilla, Lola Suárez.

"Pero que tengas la DECA no significa que vayas a ejercer", recalca Suárez, ya que también hay que poseer "la idoneidad" o Declaración Eclesiástica de Idoneidad (DEI) que concede el ordinario o su delegado después de unas entrevistas "para ver si eres una persona coherente y recta con la religión católica".

Tras esas entrevistas, "la última palabra" la tiene el delegado al hacer "la propuesta" para la plaza a cubrir, añade.

Feper es contraria a que esa "propuesta" dependa a veces de la "connivencia que haya entre las autoridades religiosas y civiles" de las distintas comunidades autónomas.

Respecto al proyecto de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), ninguno de los dos sindicatos están plenamente conformes.

Martín califica de "ficticio" el debate sobre que la asignatura sea evaluable, pues cree que lo que ha "desnivelado" la situación es que la "debida atención educativa" -opcional ahora a la religión- se ha convertido en "una hora sin hacer nada"; también anuncia que el próximo día 8, durante el Congreso de Apprece en Valladolid, ofrecerán "una solución" al tema de la religión y su alternativa.

Además, este profesor de Religión jubilado tras 32 años de docencia en Sevilla, defiende la importancia de la asignatura, que no sea catequesis, en un país donde la religión tiene tanta relevancia en el turismo.

"Defendemos una formación religiosa intercultural y aconfesional", enfatiza por su lado Losada, que solo así vería razón para ser evaluable.

La CEE informa en su página web de que 3.561.970 alumnos se inscribieron en religión en el curso 2012-13 (3,5 puntos menos que en el anterior), y defiende que la asignatura no se reduzca a un tratado de ciencias religiosas y conserve "su auténtica dimensión evangelizadora de transmisión y testimonio de fe".

Además, deja claro que la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis es la encargada tanto de la identidad y formación de los profesores como de la elaboración de los libros de texto.

Fuente: noticias.lainformacion.com

Programa electoral elecciones 2013..zip

Es muy importante ir a votar el 6 de Junio. Al abrir el archivo verán el programa electoral del Sindicato Cobas

Reciban un cordial saludo.

La didáctica de la religión al servicio de la transmisión de la fe

• Organiza: Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis
• Lugar de celebración: Salamanca
• Fecha: 4 - 6 de julio de 2013

Más información

Os reenvío este correo sobre el papel de la religión en el proyecto de la LOMCE que desde el sindicado de religión APPRECE Madrid me han enviado:

EL PROYECTO LOMCE Y SU TRATAMIENTO DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN

1. Abordamos de la LOMCE lo que se refiere a la enseñanza de la Religión, porque APPRECE tiene entre sus objetivos la defensa de la RELIGIÓN en la escuela pública, pero queremos dejar claro que somos conscientes de que la Reforma de la LOE, que plantea la LOMCE, es de tal calado e importancia, que resulta una "frivolidad" centrar las críticas a la LOMCE en el tema de la Religión. O como ha dicho el propio Ministro de Educación: es como una tormenta en un vaso de agua.

2. Y no es solo una "frivolidad" condensar las críticas a la LOMCE en el tratamiento que da a la enseñanza de la Religión, sino que también gran parte de la información que está circulando por los medios es tan falsa y tan simple, que es imposible que la hayan hecho profesionales de la información, que sepan de educación.

3. Pongamos unos ejemplos: se ha publicado que la LOMCE hace evaluable la Religión. Todas las Leyes de Educación han considerado la ERE confesional evaluable siempre, siempre ha sido calificable, siempre se ha tenido en cuenta para la promoción de curso, siempre ha formado parte de la media del expediente académico del alumnado.

Cuando se pusieron alternativas no evaluables a la Religión, como las "actividades académicas" antes o la "debida atención educativa" después, para evitar discriminaciones, no se tienen en cuenta las calificaciones de la Religión cuando se concurre en las solicitudes para becas públicas o cuando se plantea el acceso a la Universidad. Son, por tanto, excepciones, que confirman la regla general.

Por eso, cuando el Proyecto LOMCE plantea como alternativa académica a la Religión "Valores Sociales y Cívicos" y "Valores Éticos", evaluables, calificables, que se tienen en cuenta para la promoción de curso y forman parte de la media del expediente académico, al no existir discriminación, desaparecen las excepciones y, en consecuencia, también la Religión hay que tenerla en cuenta para las becas públicas y para la media en el expediente académico de la ESO y del Bachillerato.

4. Pero es que hay todavía más. La vigente LOE tiene dispuesto una alternativa académica con el mismo rigor que la Religión, en la ESO, llamada "Hª y Cultura de las Religiones" y hasta hubo la posibilidad de que también en el Bachillerato la alternativa a la Religión fuera "Hª y Cultura de las Religiones", como continuación del programa estudiado en la ESO.

Quienes pensamos que la "Debida Atención Educativa", que es la fórmula excepcional para los que no optaran por la enseñanza de la Religión Confesional, ni por su alternativa académica "Hª y Cultura de las Religiones", sería elegida solamente por una minoría, no nos equivocábamos si se hubiera cumplido con lo que ordena la legislación vigente.

Ha sido el incumplimiento de la legislación vigente por los centros educativos el que ha creado una falla de grandes dimensiones en la organización escolar, porque la "Debida Atención Educativa" ha carecido de un programa de actividades educativas, que debía formar parte del Proyecto Educativo de los centros, para conocimiento de los padres y tutores legales y de los propios alumnos. Ante un incumplimiento colectivo de la norma, estamos recogiendo el fracaso colectivo como consecuencia de la impunidad ante la exigencia legal.

5. El Proyecto LOMCE quiere corregir ese fracaso colectivo, cerrando la puerta a esa "Debida Atención Educativa", que nada tiene de educativa, nada tiene de atención al que en uso de su libertad no ha elegido Religión y que ha sido y es, tal y como se está aplicando, una burla al alumnado, a las familias, a los propios profesionales, a la Comunidad Educativa y a toda la sociedad en general, porque no se puede estar tirando el dinero que cuestan las horas dedicadas a la "Debida Atención Educativa" tan inútilmente.

La "Debida Atención Educativa" como oferta a los que no quieren Religión en la escuela ha sido también un fracaso colectivo ante el pluralismo social, ante la tolerancia, ante el respeto mutuo a las ideas de otros, ante la misma convivencia de la Comunidad Educativa. Ha sido y es un fracaso sin paliativos, de todos y para todos, pero de manera particular para los que no quieren Religión en la escuela. ¿Qué habéis hecho con esas horas que el sistema educativo ha puesto a vuestra disposición?...¡Dilapidarlas¡.

6. Por eso hay que ensayar otras fórmulas que sirvan para EDUCAR, compaginando los derechos de todos, y que sirvan para crear unos niveles de exigencia que son necesarios para todo tipo de aprendizaje y de enseñanza en todo centro que merezca el calificativo de educativo.

DESDE LA FÓRMULA DE LA LOE A UNA QUE LA MEJORE EN LA LOMCE

Este podría ser el "punto de encuentro" para que, entre todos, logremos el respeto mutuo, sin radicalismos excluyentes, que haga de los centros educativos los lugares de convivencia que estamos necesitando todos, para que los más pequeños y nuestra juventud, aprendan a convivir en Paz, para que con la aportación de todos, hagamos avanzar esta sociedad, que sirva a todos y de manera particular a los que más lo necesiten.

7. El Proyecto LOMCE propone la fórmula de Religión y, como alternativa, Valores, para la Educación Primaria y para la ESO. No avanza ninguna fórmula para la Educación Infantil y en el Bachillerato "tira la toalla"...¿Es que el alumnado de Bachillerato no necesita el estudio de Valores Éticos?.

Es como la "fórmula" que se propone para que el alumnado que opte por la Religión, también pueda estudiar Valores, ofertándolos como una optativa entre varias. ¿Es una solución o un "parche" para salir del paso? y decir que es la respuesta al Dictamen del Consejo de Estado, cuando pone sobre la mesa la discriminación tan evidente que existe entre los que opten por la Religión y los que estudien Valores Sociales, Cívicos y Éticos. ¿Hay algún experto en organización escolar capaz de llevar a la práctica estas fórmulas?...

Estamos a tiempo para, ya en el Parlamento de España, buscar unas fórmulas que mejoren las de la LOE y también las que ofrece el Proyecto LOMCE, para, de una vez, dejar resuelto en el siglo XXI, el problema que venimos arrastrando desde el siglo XIX. 

¡Ya es hora¡

                               Madrid,  23 de mayo de 2013PROYECTO%20LOMCE%202013.pdf

http://www.novabella.org/pentecostes-y-los-indignados/

Pentecostés y los indignados. Homilía dominical de Lorenzo Amigo, sm

Pentecostés, fiesta grande para la Iglesia. Con el Espíritu Santo tenemos el espíritu de Jesús y entramos en el mundo del amor. Gracias al Espíritu Santo cada bautizado es transformado en lo más profundo de su corazón.  

Pentecostés fue un día único en la historia humana.

En la Creación del mundo, el Espíritu cubría las aguas, “trabajaba” para suscitar la vida.

En la historia del hombre, el Espíritu preparaba y enviaba mensajeros, patriarcas, profetas, hombres justos, que indicaban el camino de la justicia, de la verdad, de la belleza, del bien.  

En la plenitud de los tiempos, el Espíritu descendió sobre la Virgen María, y el Verbo se hizo Hombre.

En el inicio de su vida pública, el Espíritu se manifestó sobre Cristo en el Jordán, y nos indicó ya presente al Mesías.

Ese Espíritu descendió sobre los creyentes la mañana de Pentecostés. Mientras estaban reunidos en oración, junto a la Madre de Jesús, la Promesa, el Abogado, el que Jesús prometió a sus discípulos en la Última Cena, irrumpió y se posó sobre cada uno de los discípulos en forma de lenguas de fuego (cf. Hch 2,1-13).

Desde ese momento empieza a existir la Iglesia. Por eso es fiesta grande, es nuestro “cumpleaños”.  

Lo explicaba san Ireneo (siglo II) con estas hermosas palabras: “Donde está la Iglesia, allí está el Espíritu de Dios, y donde está el Espíritu de Dios, allí está la Iglesia y toda gracia, y el Espíritu es la verdad; alejarse de la Iglesia significa rechazar al Espíritu (...) excluirse de la vida” (Adversus haereses III,24,1).

Con el Espíritu Santo tenemos el espíritu de Jesús y entramos en el mundo del amor. Gracias al Espíritu Santo cada bautizado es transformado en lo más profundo de su corazón, es enriquecido con una fuerza especial en el sacramento de la Confirmación, empieza a formar parte del mundo de Dios.

Benedicto XVI explicaba cómo en Pentecostés ocurrió algo totalmente opuesto a lo que había sucedido en Babel (Gen 11,1-9). En aquel oscuro momento del pasado, el egoísmo humano buscó caminos para llegar al cielo y cayó en divisiones profundas, en anarquías y odios. El día de Pentecostés fue, precisamente, lo contrario.

“El orgullo y el egoísmo del hombre siempre crean divisiones, levantan muros de indiferencia, de odio y de violencia. El Espíritu Santo, por el contrario, capacita a los corazones para comprender las lenguas de todos, porque reconstruye el puente de la auténtica comunicación entre la tierra y el cielo. El Espíritu Santo es el Amor” (Benedicto XVI, homilía del 4 de junio de 2006).

Por eso mismo Pentecostés es el día que confirma la vocación misionera de la Iglesia: los Apóstoles empiezan a predicar, a difundir la gran noticia, el Evangelio, que invita a la salvación a los hombres de todos los pueblos y de todas las épocas de la historia, desde el perdón de los pecados y desde la vida profunda de Dios en los corazones.

Pentecostés es fiesta grande para la Iglesia. Y es una llamada a abrir los corazones ante las muchas inspiraciones y luces que el Espíritu Santo no deja de susurrar, de gritar. Porque es Dios, porque es Amor, nos enseña a perdonar, a amar, a difundir el amor.

Podemos hacer nuestra la oración que compuso el Cardenal Jean Verdier (1864-1940) para pedir, sencillamente, luz y ayuda al Espíritu Santo en las mil situaciones de la vida ordinaria, o en aquellos momentos más especiales que podamos atravesar en nuestro caminar hacia el encuentro eterno con el Padre de las misericordias.

“Oh Espíritu Santo, 
Amor del Padre, y del Hijo:

Inspírame siempre 
lo que debo pensar, 
lo que debo decir, 
cómo debo decirlo, 
lo que debo callar, 
cómo debo actuar, 
lo que debo hacer, 
para gloria de Dios, 
bien de las almas 
y mi propia santificación.

Espíritu Santo, 
dame agudeza para entender, 
capacidad para retener, 
método y facultad para aprender, 
sutileza para interpretar, 
gracia y eficacia para hablar.

Dame acierto al empezar, 
dirección al progresar 
y perfección al acabar. 
Amén” (Cardenal Verdier).

Autor: P. Fernando Pascual LC

Fuente: www.catholic.net 

Este es un artículo del profesor de Religión Católica del IES Prof. Juan Pulido Castro, en Telde, en Las Palmas, publicado hoy en TELDEACTUALIDAD

Sobre verdades a medias y mentiras enteras (I)

Francisco J. López Decía un antiguo profesor que “no existe mayor mentira que una verdad dicha a medias”. Cuando nos referimos a la “Educación” esto no sólo es cierto, sino que sintetiza el modo de proceder de nuestros políticos a la hora de analizar nuestro sistema educativo.   La razón por la cuál nuestros alumnos abandonan tan pronto sus estudios; o el motivo de que no tengan el suficiente nivel en Lengua, Matemáticas, Inglés...; o la causa de que no sean capaces de acceder con garantías al mercado de trabajo... no debemos buscarlas en las Leyes Educativas que determinan objetivos y contenidos; tampoco en el número de alumnos que hay en las aulas (30, 35, 40...); ni siquiera en si tenemos mobiliario suficiente (al menos una mesa y una silla por alumno en el centro); o en el aumento de horas lectivas para el profesorado; o en la inexistencia de horas para prácticas de laboratorio; o en la reducción de las horas de apoyo y otras medidas de atención a la diversidad... Todo lo descrito hasta ahora son minucias, nimiedasdes, tonterías, simplonerías, totorotadas...   Nuestros políticos, y mucha gente que repite lo que ellos nos venden como “la opinión pública”, no se cansan de repetir que la verdadera causante de que nuestro sistema educativo no funcione como debe, es la existencia de una asignatura que tiene una carga lectiva de una hora semanal y que se llama Religión.   Pero antes de entrar en materia, debo señalar que a esta asignatura no le he puesto apellido pues en nuestros centros escolares son varios los profesores que entran a impartirla. Por supuesto que entra Antonio, el profesor de “Religión Católica”, y también Paco, el de “Religión Evangélica”, además está Mustafá, el profesor de “Religión Islámica”, y por último Leví, el profesor de “Religión Judía”.   Nuestro Gobierno tiene acuerdos con todas estas iglesias y religiones para que los alumnos puedan poner en práctica su derecho a recibir educación religiosa siempre que haya un número determinado de alumnos que lo soliciten. Y junto a eso, aquel alumnado que quiera ejercer su derecho a no hacerlo, se irá con Diego, que aunque es “profesor de matemáticas”, se ocupará de ellos intentando ofrecerles contenidos “no curriculares” (aunque nadie sabe exactamente lo que son).   De lo descrito hasta ahora se desprenden varias consideraciones a tener en cuenta en nuestra reflexión: 1) Todo el alumnado tiene el derecho a elegir entre tener o no tener una formación religiosa, y este derecho tiene su origen en la propia constitución. Esta asignatura desaparecerá sola cuando los alumnos dejen de elegirla libremente (sin imposiciones dictatoriales por parte de quienes no la desean); 2) Nadie es marginado en nuestro sistema educativo por ejercer o no tal derecho. Ni siquiera aquellos que eligen cursarla, aunque esto resulte abominable a más de cuatro; 3) El Estado ha firmado acuerdos con representantes de diferentes iglesias o religiones para poder hacer efectivo tal derecho. Y no sólo con la Iglesia Católica como algunos repiten sin cesar (el silencio sobre los otros acuerdos también resulta significativo); 4) El que una u otra religión o iglesia tenga acceso a los centros dependerá del número de alumnos que la elijan.   Teniendo todo esto en cuenta, quizá podamos seguir reflexionando sobre ello en un próximo artículo. Les invito a que completen esta “media verdad”, y sobre todo, agradecería las aportaciones de mis alumnos, que creo que deben ser tenidas en cuenta.   Francisco J. López Armas es licenciado en Estudios Eclesiásticos y en Teología Dogmática, doctorando en Teología Dogmática, profesor de Religión y Moral Católica en ESO y Bachillerato.

Fuente: http://www.teldeactualidad.com/articulo/opinion/2013/05/19/8620.html

Es el momento en el que Jesús regresó al Cielo con su Padre, después de haber cumplido su misión en la tierra¡

En el Evangelio de San Lucas 24, 50-53 se narra como, después de dar las últimas instrucciones a los Apóstoles, los llevó cerca de Betania y mientras los bendecía, alzando las manos, subió al Cielo. Los Apóstoles lo vieron alejarse hasta que desapareció en una nube.

Con su Ascensión al Cielo, Jesús nos abre las puertas para que podamos seguirle. La Ascensión es para todos los cristianos un símbolo de esperanza, pues sabemos que Cristo está sentado a la derecha del Padre, intercediendo por nosotros y que un día podremos llegar con Él a gozar de la felicidad eterna. Por esto, celebramos la fiesta con una Misa solemne. Durante la celebración de la Misa, puede haber una procesión solemne, con incienso. El crucifijo se adorna de blanco, se llevan luces y flores.

¿Qué nos enseña la Ascensión?

Debemos luchar por ser perfectos y buenos para poder ir al Cielo con Jesús. Él vivió como todos nosotros su proyecto y lo fue perfeccionando día a día. Su proyecto no terminó con la Muerte, sino que siguió con su Resurrección y su Ascensión.

Con la Ascensión, Jesús alcanza la meta final y es exaltado; se hace Señor y primogénito de sus hermanos. La plenitud sólo se alcanza al final y es un don de Dios.

Jesús ha ascendido al Cielo y nos espera en la meta. Nosotros debemos trabajar para cumplir con nuestra misión en la tierra. Hay que vivir como Él, amar como Él, buscar el Reino de Dios.

Debemos anunciar el Evangelio con la palabra y con la vida.

Meditación sobre la Ascensión del Señor: El cielo es tuyo ¿Subes o te quedas?

XLVII JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES 2013

Redes Sociales: portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización

12 de mayo de 2013

• Materiales
  — Presentación
  — Mensaje de Benedicto XVI para la XLVII Jornada Mundial
  — Mensaje de los Obispos de la CEMS
  — Programación religiosa de radio y televisión 2013
  — Decálogo del periodista
  — La comunicación de la fe en el horizonte de la Nueva Evangelización
  — Oración por los periodistas

• Subsidio litúrgico para el celebrante
• Subsidio litúrgico para el monitor
• Cartel
  

El Ministerio ultima la fórmula que incluirá en el proyecto de la Lomce que aprobará el Consejo de Ministros el viernes

Los alumnos que opten por cursar Religión tendrán también la oportunidad de cursar la asignatura de «Valores Culturales y Sociales» en Primaria y la de «Valores Éticos» en Secundaria. Este es uno de los retoques que el Ministerio de Educación va a introducir en el anteproyecto de ley de Mejora de la Calidad Educativa que previsiblemente recibirá la aprobación del Consejo de Ministros el próximo viernes.

Hasta ahora, el borrador obligaba a escoger necesariamente entre Religión o sus «asignaturas espejo», una medida que, según puso de manifiesto el reciente informe del Consejo de Estado, «discriminaría a los alumnos que al elegir la primera no cursarán asignatura alguna sobre valores sociales y éticos a lo largo de toda su formación».

Con la nueva fórmula que recogerá finalmente el proyecto de ley, y que el Ministerio está concretando en estos días, se permitirá que los estudiantes que escojan Religión no tengan que renunciar a esas otras asignaturas, aunque, según las fuentes consultadas, tampoco se prevé que sea obligatorio que las cursen, sino que para estos alumnos serían optativas.

Acuerdo con la Santa Sede

Tal como recordaba el propio Consejo de Estado en su informe, el Acuerdo sobre Enseñanzas y Asuntos Culturales suscrito entre el Estado español y la Santa Sede el 3 de enero de 1979 dispone que los planes educativos «incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los centros de educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales», que «dicha enseñanza no tendrá carácter obligatorio para los alumnos» y que «las autoridades académicas adoptarán las medidas oportunas para que el hecho de recibir o no recibir enseñanzas religiosas no suponga discriminación alguna en la actividad escolar» (artículo II).

La ley orgánica de Educación de 2006, actualmente en vigor, recoge que la enseñanza de la religión católica «se ajustará» a lo establecido en ese acuerdo con la Santa Sede y los decretos que la desarrollan añaden que los centros docentes deberán disponer las «medidas organizativas necesarias» para proporcionar la «debida atención educativa» a los alumnos que no hayan optado por cursar enseñanzas de religión. Asimismo, como recuerda el Consejo de Estado, se dispone que las calificaciones obtenidas en la evaluación de la enseñanza de religión «no se computarán en las convocatorias en las que deban entrar en concurrencia los expedientes académicos, ni en la obtención de la nota media a efectos de admisión de alumnos, cuando hubiera que acudir a ella para realizar una selección entre los solicitantes».

El propio informe del Consejo, además de la citada advertencia de «discriminación a los alumnos de Religión, señala que en el anteproyecto de la Lomce la enseñanza religiosa «adquiere mayor peso, al tener una carga horaria similar al resto de materias en Primaria y en ESO donde se configura como una asignatura específica fija con una alternativa».

Otros retoques en la Lomce

El retoque sobre Religión y sus «asignaturas espejo» no será el único. Tal como avanzó hace unos días la secretaria de Estado de Educación, Montserrat Gomendio, se está buscando también una fórmula para garantizar la enseñanza en castellano en Cataluña, ya que la posibilidad que establece el borrador de costear un colegio privado donde no haya oferta docente en esa lengua «no debería figurar en la Ley, por afectar al ámbito de decisión de las Comunidades Autónomas con lengua propia», según el Consejo de Estado.

Además, el Ministerio trata de aclarar en el texto de la futura ley algunas dudas que planteaba el informe del Consejo sobre la educación diferenciada y la distinción entre asignaturas troncales y específicas, entre otros aspectos.

Antes de la aprobación del proyecto de ley, el ministro de Educación deberá someterse a una avalancha de preguntas e interpelaciones por parte del PSOE y CiU, hoy en el Senado y mañana en el Congreso, y el jueves está convocada una huelga en todos los niveles de la enseñanza pública.

Fuente: abc.es

El pasado 27 y 28 de abril se presentó en el Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid el proyecto de Inovación educativa denominado ReliThyssen, para el área de Religión Católica y llevado a cabo en el CEIP "Josefina Aldecoa" de Torre de Benagalbón (Málaga)

 El Proyecto educativo se ha llevado a cabo por MaestroPedro y el alumnado de religión Católica de dicho centro educativo, en colaboración con el Museo Thyssen-Bornemisza y Nintendo, dentro del proyecto "Aquí Pintamos Todos": los talleres de EducaThyssen viajan a las aulas.