Publicaciones destacadas (2169)

Ordenar por

CUMPLIMOS 4 AÑOS !! MUCHAS GRACIAS !!

8917128269?profile=originalEstimados Compañer@s!!

Quiero compartir con vosotros y vosotras la alegría e estar ya cuatro años juntos. Cuatros años desde que la Comuniad del Profesorado de Religión nacía para congregarnos en un espacio para compartir y comunicarnos.

Por ello os transmito 10.712 Felicidades, tantas como los miembros que formamos esta Comunidad Virtual.

Felicidades a todos y todas

...y por ello lo celebramos con una nueva interfaz editada con todo mi cariño hacia esta web y hacia todos vosotros.

Saludos Cordiales

MaestroPedro

Leer más…

Sentencia del Tribunal Supremo

El Supremo confirma una sentencia que obligaba a Extremadura a cambiar una orden sobre la enseñanza de religión.

También anula un decreto vasco que no ofrece asignatura alternativa a alumnos que no cursan religión en Bachillerato.

El Tribunal Supremo ha dictado sentencia que da la razón a los padres de alumnos que optan por la enseñanza religiosa en Educación Infantil en Extremadura. 
Así, desestima el recurso que presentó la Junta contra una resolución dictada en febrero de 2010 por el Tribunal Superior de Justicia autonómico que impugnaba una orden que regulaba el silencio de los padres o tutores en el sentido de presumir que no optaban por esta asignatura. 

El alto tribunal confirma esta sentencia que daba la razón a la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza-titulares de Centros Católicos (FERE-CECA) que consideraba que la Administración autonómica atentaba contra el derecho de los centros concertados a establecer su carácter propio y su proyecto educativo y carecía de competencia para interpretar este silencio. 

El Supremo entiende que no tiene encaje normativo la "presunción negativa" de la orden impugnada y recalca que la falta de elección de los padres o tutores podía corregirse con el requerimiento de que manifestaran una opción u otra. 
"No interpretamos que pueda la administración o cada centro suplir la falta de opción de los padres. Entendemos que la omisión de éstos puede subsanarse, mediante los procedimientos adecuados para ello", señala la sentencia, de la que también ha sido ponente el magistrado Lecumberri. 

Tras la sentencia del TSJ de Extremadura, la Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura ya modificó la orden del 16 de mayo de 2008 declarando que el centro educativo deberá realizar un nuevo requerimiento a los padres en caso de que no hayan manifestado anteriormente su voluntad de que sus hijos reciban o no la enseñanza religiosa.

 

OTRA SENTENCIA

El Tribunal Supremo ha declarado la nulidad de un artículo y un anexo recogido en un decreto dictado en 2009 por el Gobierno vasco que no contemplaba ofrecer una actividad alternativa a aquellos alumnos que no optaran por la enseñanza religiosa en los cursos de Bachillerato. 
La Sala de lo Contencioso-Administrativo ha estimado el recurso interpuesto por las diócesis de San Sebastián y de Bilbao, así como por la asociación Kristau Eskola contra una sentencia dictada anteriormente por el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco. 
De este modo, el alto tribunal ha casado la resolución de instancia y ha declarado que son disconformes a Derecho la Disposición Adicional primera, artículo 14.1, y el Anexo I en lo que se refiere a la enseñanza de religión del Decreto 23/2009 por el que se establecía el currículo de Bachillerato implantado en el País Vasco. 

La sentencia, de la que ha sido ponente el magistrado Enrique Lecumberri, considera que este texto vulneraba el principio a la igualdad y el acuerdo suscrito entre la Santa Sede y el Estado Español en 1979 que obliga a las autoridades académicas a adoptar las medidas oportunas para que el hecho de no recibir la enseñanza religiosa no suponga ninguna discriminación en la actividad escolar. 
Los magistrados reprueban que el decreto no ofertara la enseñanza de religión "en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales al quedar fuera de toda opción posible" y consideran que generará "un efecto disuasorio a los alumnos que potencialmente podrían elegirla al no incluirla dentro del horario lectivo mínimo establecido". 
Las partes recurrentes defendían que la enseñanza religiosa debería como mínimo configurarse dentro del currículo como una optativa, de forma que fuese una alternativa académica.

Leer más…

El borrador del Real Decreto afecta a la administración central, comunidades autónomas, ayuntamientos y entes instrumentales -Incluye todos los tipos de ERE: extinción, suspensiones de contratos y reducciones de jornada.

El Gobierno central ultima el Real Decreto que permitirá a todas las administraciones públicas llevar a cabo despidos colectivos de personal laboral fijo. El Ministerio de Empleo ya ha elaborado un proyecto de ley que persigue la «regulamentación» de las extinciones masivas de contratos, y uno de los capítulos está dedicado íntegramente a adelgazar el gasto de personal de los entes públicos. El director general de Empleo, Javier Thibault, remitió el 27 de julio a los sindicatos el borrador de Real Decreto al que se someterá la administración central, autonómica, local y los entes instrumentales.

Este diario ha tenido acceso a la documentación remitida por el Ministerio a las centrales sindicales bajo el epígrafe «proyecto de Real Decreto por el que se aprueba el reglamento de despido colectivo, suspensión de contratos y reducción de jornada». Se trata de dos expedientes distintos que detallan qué cambios legales harán para permitir la extinciones de relaciones laborales, y bajo qué supuestos se podrán ejecutar de forma inminente.

Aviso por carta
Las centrales recibieron por carta el borrador, y ayer finalizó el plazo de consultas para realizar «observaciones» sobre el mismo. La reforma laboral había incluido ya la posibilidad de despedir empleados públicos por causas económicas u organizativas, pero lo que hace ahora el Ejecutivo es elaborar el Real Decreto que le da forma.

«Se remite una nueva versión del proyecto de real decreto», indicó en su misiva Javier Thibault. «Se ruega que las observaciones que puedan formularse se centren en el Título III» —continúa— «que contempla la regulación de los procedimientos de despido colectivo en el ámbito de las administraciones públicas, que no se incluía en el borrador» del 23 de mayo de este año, dice textualmente. «Nos han dado seis días para estudiar esta barbaridad, un ataque en la línea de flotación de los derechos de los trabajadores», ataca una fuente sindical de CSIF, que ha pedido el anonimato.

¿Para quién es?
Los despidos masivos se ejecutarán por «causas económicas, técnicas, organizativas o de producción», y se aplicará en base a un baremo que el Gobierno explica en el capítulo dos de la nueva disposición. El ERE se aplicará cuando, en una administración de menos de cien empleados, ésta quiera prescindir de 10 de ellos. También podrá echar mano del expediente laboral colectivo cuando el despido afecte al «10% del número de trabajadores» de un ministerio, consejería, fundación, ayuntamiento o entidades menores que dependan de éstos. Las administraciones que tengan más de 300 empleados públicos también podrán acogerse a este programa de despidos colectivos cuando quieran prescindir de al menos 30 trabajadores. Es la primera vez que se regula esta posibilidad, habilitada tanto por la modificación del Estatuto del Trabajador como por la Reforma Laboral de Rajoy.

Causas de despido
La principal causa que establece el borrador de Real Decreto es económica. «A efectos de las causas del despido del personal laboral en las administraciones públicas», dice el texto, «se entenderá que concurren cuando se produzca en las mismas una situación de insuficiencia presupuestaria sobrevenida y persistente para la financiación de los servicios públicos correspondientes». El déficit presupuestario —que se produce cuando el gasto supera a los ingresos— afecta a prácticamente todas las administraciones . Si se produce el caso de que un ente público tiene superávit, podrán presentar ERE colectivos en otros supuestos. Por ejemplo, cuando las subvenciones hayan disminuido al menos un 10% respecto al año anterior.

A la hora de elaborar el ERE bastará con que la administración que ejecute los despidos presente una “memoria explicativa de las causas económicas”, así como los presupuestos de los dos últimos años y la relación de los puestos de trabajo que tiene en el momento en que presenta el expediente. Los trabajadores públicos fijos —no funcionarios de carrera— que aprobaron una oposición tendrán prioridad para quedarse, pero no están exentos de entrar en el ERE. Si el ente público considera que este requisito no es determinante podrá obviarlo, como consta en el artículo 41 del proyecto de Real Decreto. En cualquier caso, la secretaría de Estado decidirá esa prioridad.
Las administraciones públicas españolas emplean a un total 700.000 trabajadores no funcionarios.

Fuente: Levante-emv.com

Leer más…

PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA

PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA

Dominus Flevit.La ciudad de Jerusalén bañada por la luz de orienteDominus Flevit.La ciudad de Jerusalén bañada por la luz de oriente

Peregrinar a Tierra Santa es volver a los orígenes de nuestra fe.

Extraordinaria oportunidad para acoger la Gracia de la Conversión.

Urge recuperar el espíritu de la "peregrinación" que tanto alimentaron los primeros evangelizadores de la historia romana y Europa a lo largo del primer milenio cristiano . Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela fueron las tres rutas de peregrinación.

 

Para un cristiano cruzar hoy el Mediterráneo hacia Jerusalén es repetir la historia a la inversa. Es volver a las raíces, a la cuna, a la fuente de nuestra fe. Es el punto de partida del evangelio...es volver a las coordenadas desde donde se irradió la Historia de la Salvación.

 

 Lo que impresiona no es lo que el hombre ha hecho sino el deseo de adivinar en el ambiente ese algo invisible que se descubre al mirar con los ojos del alma...Se ha dicho muy acertadamente  de Tierra Santa que es el 5º evangelio.Itinerario excepcionalmente valioso de peregrinación cristiana.

 

¿A QUÉ LLAMAMOS TIERRA SANTA?

 

A los lugares donde se desarrollaron escenas bíblicas, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento.

Los lugares más destacados son:

-Jerusalén:conocida como ciudad Santa por las 3 religiones monoteístas(judíos, cristianos y musulmanes), es quizás el sitio más conocido de Tierra Santa.

-Belén, Palestina:ciudad natal del Rey David y de Jesús.

-Nazareth, Israel:ciudad donde creció Jesús.

-Monte Sinaí, Egipto:monte de la revelación divina a Moisés y elección de Israel.

-Rio Jordán: tiene que ver con muchos personajes bíblicos como Josué, Elías y donde Juan Bautista bautizó a Jesús. Divide el concepto más estricto de Tierra Prometida al oeste.

-Mar de Galilea,Israel:llamado tambien lago de Genesaret o lago Tiberíades. Tiene que ver con los acontecimientos de la vida pública de Jesús y donde elige a los 12 Apóstoles.

-Desierto de Judea,Israel yPalestina:como el río Jordán tiene que ver con muchísimas escenas y personajes bíblicos, batallas,manifestaciones divinas, profetas, tentaciones de Jesús y otros acontecimientos

 

 

 

 

El país de la Biblia es un pequeño territorio situado en la punta sudoriental del Mediterráneo. Israel, limitado por el Mediterráneo,Líbano, Siria y Jordania, sirve de puente entre 2 continentes Africa y Asia. Desde hace 4.000 años el pueblo de Israel y su tierra han escrito páginas fascinantes de la Historia de la Humanidad. A esta estrecha franja de tierra entre el Mediterráneo y Rio Jordán ya le llamó el historiador griego Herodoto:Palestina (origen "Palestu"o "Paleset" o país de los filisteos) Ya anteriormente en el SVII a.C. se llamó país de Canaán.

Con el nombre de Israel aparece 11 veces en la Biblia.

Aquí conviven las tres grandes religiones monoteístas:judía, musulmana y cristiana.

A pesar de su poca superficie (25.000 km cuadrados) es un terreno muy variable, llanuras fértiles al norte, llanura del Sarón, valle del Edrelón (sur de Galilea), valle del alto Jordán. Parte central es montañosa, parte importante del desierto de Judea. Se hablan 2 idiomas, hebreo y árabe. Vegetación mediterránea y clima subtropical.

Desde la Biblia los territorios se dividen en Galilea,Samaría, Judea.

Franciscanos en la Vía Dolorosa. JerusalénFranciscanos en la Vía Dolorosa. Jerusalén

El conflicto entre Palestinos e Israelíes y la marginación que sufren los cristianos en la Tierra de Jesús , ha hecho que el éxodo vaya en aumento y las peregrinaciones han disminuido tanto que los Santos lugares corren el peligro de convertirse en museos. Apenas queda un 1`5% de cristianos de los 7 mll y medio de habitantes de Israel. Los judíos son la comunidad mayoritaria con 5 mll, seguida por los musulmanes 2 mll y apenas 300.000 cristianos árabes.

Los palestinos no todos profesan la religión musulmana. Hay palestinos árabes cristianos (ortodoxos, católicos, protestantes...hay más de 50 denominaciones de grupos minoritarios)

Los cristianos palestinos sufren discriminación.

 

En Jerusalén residen : 3 patriarcas (latino, griego, armenio), 10 arzobispos, obispos y vicarios de diferentes comunidades.

 

Los cristianos y su manera de concebir la vida fundamentada en la dignidad de la persona humana pueden ayudar a construir puentes y a difundir la lógica de la reconciliación.

 

La presencia constante de cristianos modera el diálogo entre judíos y musulmanes.

 

AYUDEMOS  A LOS HERMANOS MAYORES DE TIERRA SANTA CON LAS PEREGRINACIONES.

Quisiera agradecer públicamente el trato exquisito que hemos tenido los peregrinos por parte de los franciscanos que custodian los Santos Lugares desde hace siglos. Toda mi admiración por la devoción con la que llevan a cabo esta vocación singular, por su fidelidad a Benedicto XVI. No sólo son custodios sino que preservan las "piedras vivas" para hablar del testimonio vivo de nuestra fe allí y ahora. Además del amor al evangelio a través de la difusión de los Santos Lugares. Custodian 74 lugares bíblicos, centros de espiritualidad, transmitiendo el mensaje evangélico y potenciando las celebraciones litúrgicas.

 

Esta orden fundada por San Francisco de Asís en 1217 y que custodian Tierra Santa desde que el Papa Clemente VI les encomendara tal misión.

 

EVANGELIO DEL MAR

Mar de GalileaMar de Galilea

Tiberiades, capital de Galilea fundada por Herodes Antipa en recuerdo de Tiberio. Aquí tuvo lugar el Ministerio de Galilea. Algunos pasajes que tuvieron lugar:

-Pesca milagrosa (Lc 5,1-11)

-Tempestad calmada (Mt 8,23-27)

-Jesús camina sobre las aguas (Mt 14)

-Milagro de los peces y panes (Mt 15,32-38)

- Cafarnaún, Jesús cura a la hija de Jairo

 

Galilea proviene de "Galil", significa" cilindro". Tiene 21 km de largo por 11 km de ancho. Aquí elige a sus discípulos entre los más sencillos pescadores del lago.

Cuando uno viaja a Tierra Santa es muy importante "dejarse impactar" por lo que uno va viendo y sintiendo....PEREGRINAR ...es asomar el alma a la ventana, compartir con el otro el camino, es la llamada a un acontecimiento, es el encuentro con Jesús en su misma tierra....son coordenadas que cambian tu vida para siempre. Es una peregrinación lleno de contenido y sentido...adaptando lo sobrenatural a aquello que cabe en nuestra pobre mente humana, todo un Misterio que hay que recorrer como Gracia y como Don con las claves geográficas y bíblicas perfectamente documentadas.

Mar de GalileaMar de Galilea

...Todos los peregrinos que dejan escritas sus impresiones coinciden en destacar como  un turista ávido en impresiones puede llevarse un grave y triste desengaño si sólo espera paisajes o monumentos faraónicos...porque aquí, la aspereza del lugar, hace que los sentidos, la imaginación, todos los atractivos exteriores enmudecen...aquí sólo germina y florece la fe...la única guía posible...

Vegetación del Mar de GalileaVegetación del Mar de Galilea

El Mar de Galilea, Genesaret o Tiberiades es uno de los lugares más bellos de Tierra Santa por la claridad y pureza de sus aguas. Por las orillas de esta lago , Jesús predicó el evangelio, es la primera parte de su vida pública.. El verdor y fertilidad de su suelo aumentan progresivamente.

El Éxodo de la Biblia habla de la" Tierra que mana leche y miel" para indicar la abundancia y calidad de sus frutos, en la alta Galilea....En el Valle de Esdrelón...mientras que el Sur (Judea, Jericó,, Mar Muerto..) son paupérrimos.

Navegando por la ribera norte del Mar de GalileaNavegando por la ribera norte del Mar de Galilea

...Un viento nítido de absoluta pureza mueve la barca de los peregrinos.... donde emociona leer el cap. 6 de Juan o el primer anuncio de la Eucaristía "Yo soy el pan vivo bajado del cielo, el que coma de este pan, vivirá para siempre.."

 

La estampa de este mar tranquilo pero que a veces sus aguas pierden la calma al recibir el empuje de los vientos que descienden del Monte Hermón hasta el punto de formarse un fuerte y peligroso oleaje (Lc 8, 22-25)

 

...En faenas de pesca y por esta orilla andaban Pedro y Andrés y Santiago y Juan cuando Jesús , poniendo en ellos su mirada les llamó "Venid conmigo y os haré pescadores de hombres" (Mc 1, 16-20)

 

...Me imagino a estos hombres sencillos extasiados al escuchar las fuentes más genuinas, las raíces del contenido del cristianismo

 

PRIMADO DE PEDRO:"MENSA CHRISTI" 

Orillas del Mar de Galilea.Mensa ChristiOrillas del Mar de Galilea.Mensa Christi

En esta peña central sobre el altar o "Mensa Christi" descansaron los panes y peces asados preparados por Cristo a sus discípulos.  En este pequeño anfiteatro, construido por los franciscanos, tuvo lugar el evangelio de             Jn 21,15-18

 

Podría ser el primer Vaticano....

Pedro tuvo el encargo de ser el Vicario de Cristo en la Tierra y quedó sellado para siempre en la orilla de este mar.

 

 

CAFARNAÚN

CafarnaúnCafarnaún

Cafarnaún, situado a orillas del lago de Galilea. Aquí centró Jesús sus actividades apostólicas. Lugar de confluencia económica, las excavaciones así lo demuestran..han encontrado restos de una antigua calzada romana"via maris". En otro tiempo famosa por su trigo y próspera y floreciente por el paso de las caravanas que iban de Damasco a Egipto.

SinagogaSinagoga

Esta sinagoga nos indica la importancia que tenía el pueblo de Cafarnaún. El interés arqueológico de los franciscanos hizo que se reconstruyera esta sinagoga y ha impedido el bárbaro destrozo de las ruinas por los beduinos.

En este pequeño pueblo de millar y medio de habitantes se concentraba casi toda la actividad económica: olivo, cultivo de vid, prensa de aceite, actividad pesquera con impuestos aduaneros.

Columna SinagogaColumna Sinagoga

En las sinagogas se desarrollaba el servicio religioso cuya fachada estaba orientada a Jerusalén. A ambos lados de la puerta central se exponía el rollo de la ley. Jesús acudía a la sinagoga como buen judío.

En esta columna del fondo norte aparece una inscripción "Herodes hijo de Mónimos y Justo su hijo erigieron esta columna".

Fue en esta  sinagoga donde Jesús les hablaba del alimento no perecedero, del pan del cielo, premonición Eucarística.

 

CASA DE PEDRO EN CAFARNAÚN

Casa de Pedro. Cafarnaún.Casa de Pedro. Cafarnaún.

Este es uno de los puntos a resaltar, ya que sorprende que éste trágico montón de piedras fuera domicilio de Jesús en Cafarnaún. Estas chozas de piedra, lo que fuera una pobre casa de pescadores...fue lugar de veneración y culto por la primera comunidad de culto de Cafarnaun, convertida en "domus-eclesia" sobre la que se ha edificado una iglesia moderna octogonal, pero que conserva perfectamente las excavaciones.

La peregrina española Hegeria escribe en su diario" en Cafarnaún , la casa del príncipe de los Apóstoles ha sido convertida en iglesia", donde cantidad de grafitos encontrados demuestran el caracter religioso con alusiones a la persona de Jesús, Cristo Señor..

 

TABGA

TabgaTabga

Es uno de los mosaicos más famosos de Tierra Santa que conmemora el milagro de los peces y panes (S IV).Traducción árabe del griego"heptapegón" o 7 fuentes y un pequeño santuario que conmemora el milagro en el que Jesús dió de comer a unos 5.000 hombres (Jn 1,15) con tan sólo 5 panes y 2 peces. Fue tan espectacular que hasta San Juan quiere proclamarlo rey.

 

SANTUARIO DE LAS BIENAVENTURANZAS

Monte de las BienaventuranzasMonte de las Bienaventuranzas

...Aquí el alma calla, contempla, se estremece....

(Mt 5, 1-2) San Mateo nos deja con maestría el discurso más famoso de Jesús: Sermón de la Montaña o Carta Magana del Reino. Sobreelevada 200 metros sobre el lago aquí el peregrino disfruta al máximo de la contemplación de tan singular panorama. En las paredes octogonales aparecen las 8 frases que Jesús pronunció...ese terremoto de la ley cristiana...Quedan pocos recuerdos materiales para hacernos llegar la grandeza del mensaje y se da paso a la naturaleza, al silencio y a la contemplación...

 

RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO

Rio JordánRio Jordán

La ruta más normal para subir a Jerusalén es a través del río Jordán, en hebreo yarden, significa descender...el que desciende hasta el mar Muerto.

En el Antiguo Testamento lo nombra 179 veces y en el Nuevo Testamento 15 veces. Por este rio sagrado pasaron los antiguos patriarcas, Abrahan, Jacob con sus rebaños y familias...

Jesús vino de Galilea al río Jordán donde fue bautizado por Juan Bautista (Mt 3,13) Allí fue consagrado para su misión y tuvo lugar la teofonía "Este  es mi Hijo amado.."

 

Río bíblico por excelenccia. El paso del rio Jordán, según la tradición hebrea es el cumplimiento de la promesa hecha por Yavé a Abrahan, Isaac , Jacob y de darles la Tierra Prometida.

 

CANÁ DE GALILEA : RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS DEL MATRIMONIO

Caná de GalileaCaná de Galilea

A 7 Km de Nazaret al peregrino sólo le llama la atención el campanario de la Iglesia franciscana construida en el lugar que recordamos el milagro de la conversión del agua en vino en las bodas de Caná (Jn 2, 1-12).

San Bernardo nos recuerda que María tan sólo habló 4 vaces. la primera vez al ángel Gabriel, la segunda a su prima Isabel, la tercera a su hijo de 12 años y la cuarta en las bodas de Caná. La última palabra que los evangelios ponen en boca de María son "Haced lo que Él os diga", despues Ella calló porque realmente ya lo había dicho todo.

 

Reconocer que nuestras obras, nuestra Iglesia doméstica por muy pequeña que sea es un monumento para Dios, porque nada es pequeño si se hace por Amor. Somos levadura a través de la cual Dios va a realizar una obra magnífica, que es el Amor,,,

Excavaciones de los primeros cristianos se encontraron en la cripta de la Iglesia vestigios de un patio enlosado, restos de pavimento, de mosaico...del S IV. Podría tratarese de una Iglesia ya frecuentada por los judeo cristianos. Tambien se conservan ánforas de piedra rememorando las tinajas de las bodas.

 

Tras el milagro (Jn 2,1-12) dice textualmente tanto Lucas como Juan.."Despues de esto bajó Jesús a Cafarnaún"...pues bien, de Nazaret a Cafarnaún se situa una tradición medieval, el "campo de las espigas"...eran caminos, senderos donde el sembrador arrojaba sus semillas y donde los discípulos acudían a arrancar las semillas por el hambre.

 

NAZARET: BASÍLICA DE LA ANUNCIACIÓN

Basílica de la Anunciación. NazaretBasílica de la Anunciación. Nazaret

El centro de Galilea es Nazaret. Su corazón es la Basílica de Nazaret y en el centro: la gruta de la Anunciación,los franciscanos son custodios desde 1620. Su arquitecto Giovanni Muzio la construyó en hierro y hormigón.

Aquí se nos invita a los peregrinos a la contemplación. Nazaret fue en tiempos de Jesús una aldeucha insignificante. La peregrina Egeria española ya nos hablaba de la gruta.

La fachada exterior gira entorno a la Historia de la Salvación, escenas de María y los 4 evangelistas.

Interior de la Basílica de la Anunciación en NazaretInterior de la Basílica de la Anunciación en Nazaret

El interior se encuentra envuelto en una penumbra calculada, no hay concesión decorativa que distraiga el espíritu hasta asomarse a la criptaconcebida en dos planos, hasta asomarse a la casa de la Virgen, insignificante gruta, estrella polar de todo el santuario.

Gruta de la AnunciaciónGruta de la Anunciación

Aquí  todo es humilde, hasta los restos arqueológicos, ligeramente reconstruidos.

Aquí tiene lugar el encuentro cumbre más importante de todos los siglos, nada más y nada menos que la Redención de la Humanidad. El Angel Gabriel anuncia a María que va a ser la madre del Redentor.

 

Donde nunca había estado más cerca el cielo de la tierra, ni Dios del hombre.. Es un nuevo amanecer en la historia de la Humanidad.

En esta humilde catedral se realizó el más sublime de los desposorios: el de la divinidad con la humanidad.

Este es el primer Avemaría de la Historia. Aquí María acepta el plan de Dios.

 

GRUTA DE NAZARET 

Gruta de NazaretGruta de Nazaret

El ambiente de la gruta invita al recogimiento y oración callada.

"VERBUM CARO HIC FACTUM EST"Aquí el verbo se hizo carne...He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según Tu Palabra.

 

¿Cuantas obras de arte inspiradas en este momento?

 

BÓVEDA DE LIRIO INVERTIDO:BASÍLICA DE NAZARET

Cúpula de lirio invertido. Basílica de NazaretCúpula de lirio invertido. Basílica de Nazaret

Grandiosa cúpula de 18 metros de diámetro en forma de cáliz de un lirio invertido, (lirios que acompañan a María simbolizando la pureza y la virginidad en todas las obras de arte...), donde la inicial de María "M" aparece en toda su estructura.

 

 

CASA CUEVA DE NAZARET

Casa-cueva de NazaretCasa-cueva de Nazaret

Todo ello rezuma pobreza, sencillez de una vida sin apariencias.

 

IGLESIA SAGRADA FAMILIA DE NAZARET

Iglesia Sagrada Familia en NazaretIglesia Sagrada Familia en Nazaret

Es el evangelio de San Mateo quien nos dice que una vez resuelto el embarazo de María, José se la llevó a su casa, vivieron juntos y formaron una familia, donde" Ella guardaba todas esas cosas en su corazón mientras Jesús progresaba en sabiduría, estatura y en gracia de Dios"(Lc 2,51-52)

 

BASAMENTO DE UNA COLUMNA PRIMITIVA S II

Columna primitiva Sinagoga de Nazaret. Siglo IIColumna primitiva Sinagoga de Nazaret. Siglo II

El arqueólogo franciscano Bagatti encontró vestigios de culto cristiano.

Vemos esta interesante columna de la primitiva Iglesia sinagoga del S II en la que un devoto peregrino gravó a modo de grafito esta frase "xe maría" en griego.Escrito antes del primer concilio de Éfeso, del año 431, prueba de la existencia de una comunidad cristiana durante los primeros siglos.

 

SANTUARIO CARMELITANO.S XII.HAIFA, ISRAEL

Haifa.PanorámicaHaifa.Panorámica
Stella Maris.Monte Carmelo.Haifa.IsraelStella Maris.Monte Carmelo.Haifa.Israel

FLOR DEL CARMELO,STELLA MARIS,ESTRELLA DEL MAR:

En lo alto de la ciudad de Haifa, Israel se encuentra el Monte Carmelo, como estrella que alumbra el mar (Karmel:jardin). Monte donde numerosos profetas dieron culto a Dios y estudiando la vida de los profetas Elías y Eliseo se les apareció en una nube la Virgen María y fundaron un templo en su honor siendo la primera Congregación de los hermanos de Santa María del Monte Carmelo.

 

Durante las cruzadas del SXIII y la invasión de los sarracenos sufrió grandes persecuciones y huyeron a Europa aprobando sus reglas Inocencio IV. Durante su huida se les apareció la Virgen y les prometió ser su "estrella del mar".

 

El 16 de Julio 1251 la Virgen del Carmen se le apareció a San Simon Stock, superior general de la Orden al que le entregó el Escapulario (junto al Rosario y la Medalla Milagrosa, signos de devoción mariana) y su hábito. La Virgen prometió liberar a todas las almas que hayan vestido el Escapulario durante su vida, el sábado siguiente a la muerte de dicha persona: Privilegio sabatino.

 

Más tarde, la española Santa Teresa de Jesús (1515-1582)en Ávila se encagará de la Reforma del Carmelo, junto a San Juan de la Cruz, dos ejemplos de la mística española. Esta Regla estaría basada en la aprobada en 1247 y se llamó Orden de Las Carmelitas Descalzas(Vida de clausura estricta y de oración y mortificación)

 

Cueva de ElíasCueva de Elías

Bajo el camarín de la Virgen se encuentra la cueva del profeta Elías.

 

 

"KEFAR TAVOR"MONTE TABOR

Monte TaborMonte Tabor

A 600 metros de altura se alza esta montaña. Muchos historiadores(Eusabio de Cesarea S III, San Cirilo S IV, San Jerónimo) , describen con precisión geográfica este lugar, cuya custodia franciscana se remonta a 1631.

Basílica del Monte Tabor.Basílica del Monte Tabor.

El arquitecto italiano Barluzzi construye esta Basílica del Monte Taborinspirada la fachada exterior en el acontecimiento que conmemora la Transfiguración (Mt 17,1-9):Tres tiendas, para Moisés,Elías y la central para Jesús. Destaca el triple frontón en el que se lee"Señor, qué bien estamos aquí". El Señor se transfiguró delante de ellos, su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestidos blancos como la luz.

 

 

Fachada exterior Basílica del Monte TaborFachada exterior Basílica del Monte Tabor

Con mosaicos en la Cripta, según dibujos dibujos de Aleff, haciendo alusión a las 4 transfiguraciones de Cristo(Como Niño, como Cordero, Transfiguración y Cristo Resucitado), celebrar la liturgia es una gran ayuda para captar toda la profundidad del Misterio al mismo tiempo que miramos con los ojos del alma:

InteriorInterior

Jericó

Ciudad oasis. Es la ciudad amurallada más antigua del mundo. Sus 17 estratos en excavaciones es apto sólo para los mejores arqueólogos: 17 poblamientos sucesivos, siendo el más antiguo del periodo mesolítico.

Su ubicación se debe a un manantial de agua peremne conocida como la fuente del Profeta Elías (2 Re) de ahí que sus aguas sean santas y sanadoras para judíos,cristianos y musulmanes. Los estragos de la guerra son patentes.

Murallas de Jericó y manantial de agua peremne.Murallas de Jericó y manantial de agua peremne.

MAR MUERTO

Mar MuertoMar Muerto

Lugar más bajo de la corteza terrestre400 metros bajo el nivel del mar, longitud 80 km. Su gran salinidad (6 veces más cantidad que el mar) y su gran densidad de agua plomizas favorece que los cuerpos floten y nada mejor que probarlo. Sus lodos contienen  sales minerales, azufre, cloruro de sodio, magnesio, potasio...(recomendado para enfermedades de piel)

Desierto de Judea

A 1 km del Mar Muerto y a principios del S XX, un pastor beduino se encontró en las Cuevas de Qumrám 7 rollos de manuscritos antiguos y textos bíblicos realizados en piel y pergamino.  Contiene reliquias de un monasterio de esenios, especie de secta que estaba en desacuerdo con el judaismo oficial y buscaban alejarse al desierto para recuperar la fidelidad a la Ley, esperaban al Mesías.

Desierto de JudeaDesierto de Judea

De Jericó a Jerusalén existe un terreno árido y pedregoso. La Biblia está lleno de de datos, reflexiones, que han hecho del Desierto de Judea un lugar teológico. San Marcos dice de Jesús "El Espíritu lo lleva al desierto, estuvo 40 días siendo tentado por Satanás, vivía entre las fieras."

 

Tambien en el Monte de las Tentaciones existe un Monasterio griego ortodoxo que recuerda las tentaciones.

BELÉN

Muro de 12 m que separa BelénMuro de 12 m que separa Belén

A 10 km de Jerusalén está Bet-lehem (casa del pan). En la Biblia es identificada como Efrata (aquí murió Raquel, segunda esposa de Jacob).

Para acceder a ella hay que atravesar férreos controles policiales.

Un muro de 12 metros lleno de odio,egoismo,venganza y soberbia nos da  la bienvenida.

Belén vive hoy una situación de emergencia social, a causa del conflicto político.A los palestinos les resulta difícil atravesar este muro que les separa de Israel desde 2002. Los cristianos que eran mayoría apenas son un 12 por ciento. Los cristianos suponen un 1.1% de la población de Tierra Santa. Losfranciscanos dedican con todas sus fuerzas la educación de niños y mujeres, para acercarles a la cultura, asistencia médica...

Escudo franciscanoEscudo franciscano

..Pero tú, Belén de Efrata, pequeña entre las familias de Judá..de tí saldrá el que ha de ser el jefe de Israel y su prestigio se extenderá hasta los confines de la tierra..

Basílica de Belén. Puerta de entradaBasílica de Belén. Puerta de entrada

La Basílica de Belén, la más antigua de Tierra Santa, pertenece  a griegos ortodoxos, armenios y latinos gracias a la custodia franciscana desde 1347.

Edificio que parece una fortaleza medieval. Actualmente se entra por una puerta pequeña que obliga al peregrino a inclinarse bastante...con la humildad que hace falta para admitir el Misterio de Dios hecho hombre.

Data del periodo turco para evitar posibles profanaciones.

InteriorInterior

El interior tiene forma de cruz latina con 4 filas de columnas de fuste monolítico.Un rico iconostasio ortodoxo puede apreciarse en su interior.

Detalle en un muro:Ave María en latín, árabe y griegoDetalle en un muro:Ave María en latín, árabe y griego
IconostasioIconostasio

La gruta se encuentra bajo el presbiterio, como podemos apreciar en la foto.Tiene reducidas dimensiones y forma rectangular (12 metros por 3 m)

Hay un altar y debajo de este (es necesario caer de rodillas) una estrella de plata "Aquí Cristo nació de la Virgen María". Aquí se inicia una nueva era: la del nuevo pueblo de Dios..."Ya no hay distinción de judío ni gentil.."

Estrella de BelénEstrella de Belén

Campo de los pastores...

CapillaCapilla

Sencilla capilla de Barluzzi con frescos alusivos al ángel que desciende a comunicar a los pastores la Buena Nueva . Quiso Dios que el hecho más importante de la historia pasara inadvertido a los sabios y fuera revelado a los sencillos." Gloria a Dios en el cielo"(Lc 2,8-20)

Pinturas en el interiorPinturas en el interior

"Los pastores se volvieron glorificando a Dios por lo que habían visto y oído"

(Lc 2 , 8-20)

 

Este pueblo a 3 km de Belén es en su mayoría cristiano, gracias a los franciscanos .

AIN-KAREN

A 8 Km de Jerusalén se encuentra la "Fuente del viñedo".

Famoso por ser la patria chica de San Juan Bautista.

Aquí tuvo lugar la visitación de la Virgen María a su prima Santa Isabel, con este pequeño santuario que recuerda en 50 idiomas el Magnificat. (Lc 1, 39-56)

 

 

La Iglesia que honra a María es obra del franciscano Barluzzi, con pinturas que hacen alusión al Concilio de Efeso (La Maternidad Divina de María), a María como refugio de los pecadores, a María como mediadora, Socorro de los cristianos....

Mosaico que recuerda la VisitaciónMosaico que recuerda la Visitación

"Engrandece mi alma al Señor y alegra mi Espíritu en Dios mi Salvador, porque puso sus ojos en la pequeñez de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las naciones porque el poderoso ha hecho grandes obras en mí,su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.."

JERUSALÉN

Todo peregrino antes de entrar a Jerusalén visita estas vistas panorámicas...Ciudad cargada de historia, misterio, mensaje..

Juan Pablo II decía :"La ciudad del muro del llanto, ciudad de la Roca, ciudad de Resurrección, donde la Iglesia sufre amargamente sus divisiones y los herederos de Abraham se enfrentan dolorosamente"

 

 

Ciudad Santa donde conviven las 3 religiones monoteistas:

-Judios: Templo de Salomón

-Musulmanes: para ellos es el tercer lugar santo tras Medina y la Meca.La mezquita de la Roca es la Peña donde Mahoma ascendió en caballo blanco a los cielos

-Cristianos:aquí tuvo lugar la Pasión, muerte y Resurrección de Jesús.

 

Jerusalén está dividido en 4 barrios : musulman, armenio ,cristiano, judío.

 

De los 4 millones y medio, un 80% son judíos, un 13% musulmanes y apenas un 2% cristianos.

 

JERUSALÉN: CRISOL DE CULTURAS

Población pluralista donde coexisten diferentes religiones, culturas, tradiciones con identidad propia.La presencia cristiana la constituyen latinos,armenios, melquitas, sirios, maronitas, griegos ortodoxos, más los musulmanes y judios (foto)

 

PUERTA DORADA

Puerta dorada. JerusalénPuerta dorada. Jerusalén

Grandioso muro de piedra que rodea la ciudad con 7 Puertas llenas de leyenda e historia. Cuatro kilómetros amurallados y construídos por Sulimán el Magnífico en 1536. En la imagen vemos la Puerta Dorada. Tapiada por los musulmanes. La tradición nos cuenta que el Mesías ha de entrar por esta puerta a Jerusalén y con la intención de detenerlo los musulmanes tapiaron y sellaron la puerta y construyeron un cementerio.

Esta vista que mira al Torrente Cedrón es la más conocida.

 

CÚPULA DE LA ROCA

Mezquita de Omar.Cúpula de la RocaMezquita de Omar.Cúpula de la Roca

Este es uno de los lugares santos del Islam. Aquí se guarda la roca-peña desde donde Mahoma ascendió en un caballo blanco. Los judíos tambien han identificado el Monte Moria como la colina desde donde Abraham intentó sacrificar a su hijo Isaac. Aunque los musulmanes tambien se sienten descendientes de Abraham, pero no de Isaac, sino de su primogénito Ismael.

 

La explanada de las mezquitas de más de 400 metros es considerado por los musulmanes lugar sagrado de oración. Aquí tambien venía la Sagrada Familia a orar, aquí fue presentado al Templo, tuvo lugar la expulsión de los mercaderes...curó a un ciego en sábado.

El Rey David comenzó a construir el Templo y fue acabado por su hijo Salomón.

 

MURO DE LAS LAMENTACIONES

Muro occidental del Templo de Salomón. Lugar santo de oración para los judíos, quienes piden por la llegada del Mesías. Entre el cumplimiento de los ritos está el uso del "Talit",pañuelo blanco con franjas azules que cubre la cabeza y las "filacterias"pasajes de la ley.

 

Este muro es el principal centro religioso de Jerusalén y lugar de reunión del"shabat",desde el viernes al sabado al caer la tarde.

 

MONTE SIÓN Y SUS SANTUARIOS: PATER NOSTER

Galería del Pater NosterGalería del Pater Noster

Este Santuario del Pater Noster , está en la cima del Monte de los Olivos, pertenece a las hermanas carmelitas. En su gruta Jesús solía retirarse a orar con sus discípulos. Construido por Santa Elena, destruido por los persas, reconstruído por las Cruzadas y vuelto a destruir por Saladino. Actualmente es un edificio del S XIX.

 

 

Padre nuestro en hebreo. Galeria del Pater NosterPadre nuestro en hebreo. Galeria del Pater Noster

Tal vez así se escribió en hebreo por primera vez..o tal vez en arameo.

PISCINA PROBÁTICA

Piscina ProbáticaPiscina Probática

Antigua piscina de Betsaida cuyas aguas tenían fama de sanadoras.

Aquí tuvo lugar la curación del paralítico (Jn 5,1-6)

 

 

PUERTA DE DAMASCO

Puerta de DamascoPuerta de Damasco

Zoco e imponente servicio de seguridad de los soldados israelíes.

La puerta más grande de las 7 que rodean la ciudad.

 

 

Cenáculo

CenáculoCenáculo

Aquí tuvo lugar la Última Cena, donde jesús instituyó la Eucaristía. Dicha sala con reminiscencias medievales, arcos apuntados de estilo gótico, levantado por los cruzados probablemente. Aquí se apareció Jesús resucitado y Pentecostés (Mc 14,15),(Jn 13,16)

Capitel con pelícanosCapitel con pelícanos

En dicha sala encontramos este capitel con pelícano, este noble animal llegado el extremo alimenta a sus crias con su propia sangre hiriéndose en el pecho con su pico, acto supremo de amor y entrega, que nos recuerda la Eucaristía. 

 

 

IGLESIA DE LA DORMICIÓN DE LA VIRGEN

Iglesia de la Dormición de la VirgenIglesia de la Dormición de la Virgen

Una de las Iglesias más bonitas de Tierra Santa, junto al Cenáculo. Construida y regaladapor el Keiser Guillermo II de Alemania. En el ábside un mosaico  en forma de icono que conmemora la riquísima simbología mariana en la Iglesia con inscripciones latinas que recogen textos de Isaías, evangelistas, Antiguo y Nuevo Testamento...

Cripta de la DormiciónCripta de la Dormición

Últimas 24 horas de Jesús en Jerusalén

Itinerario de JesúsItinerario de Jesús

GETSEMANÍ (Monte de los Olivos)

Aquí el peregrino guarde silencio y admiración. Este huerto de Getsemaní situado en el Valle de Cedrón es el que Jesús cruzó una y otra vez, situado en el Valle de Josafat, donde la tradición cuenta que tendrá lugar el Último Juicio Final (Prof,Joel 4,2-12)

Sólo quedan 8 olivos milenarios custodiados por los franciscanos con esmero a los que tienen que injertar para  que no mueran. Esa savia  nueva somos nosotros."Formamos parte  del Cuerpo de Cristo."

 

BASÍLICA DE LA AGONÍA

Basílica de la AgoníaBasílica de la Agonía

Llamada tambien Basílica de las Naciones,construida en 1924 por el arquitecto Barluzzi, cuyo interior invita al recogimiento y a la contemplación. La luz ténue dispone al peregrino al Misterio de Getsemaní, misterio del dolor y sufrimiento.

Roca de la AgoníaRoca de la Agonía

La roca de la Agonía hace de presbiterio .Es imposible salir de aquí y acostumbrarse al fluir de las cosas...

 

Aquí se escuchan con especial realismo las palabras de Jesús (Mt 26, 36-46). "Me muero de tristeza"Aquí oró y suplicó antes de su pasión.

"Jesús fue, según la costumbre, al Monte de los Olivos y le siguieron sus discípulos. Se apartó de ellos y de rodillas rezaba:Padre si quieres, aparte de mí éste cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya. Y se le apareció un ángel del cielo que le confortaba,allí sudó gruesas gotas de sangre que corrían hasta la tierra y, levantandose de la oración fue a sus discípulos y se los encontró dormidos y les dijo:-Levantaos y orad para que no entreis en tentación" (Lc 22,39-46)

 

GRUTA DEL PRENDIMIENTO

Gruta del PrendimientoGruta del Prendimiento

Cueva natural, aquí se guarecía Jesus con sus apóstoles para librarse del frío de Jerusalén. Hay grafitos de la época de los cruzados. Jesús despues de orar, vuelve con ellos para advertirles de la traición.

Aquí le entregó Judas...era la hora del poder de las tinieblas....

 

 

SAN PEDRO "IN GALLI CANTU"

Esta Iglesia (Asuncionista francesa) recuerda las negaciones de Pedro.

"Antes de que cante el gallo 2 veces, me habrás negado tres...y rompió a llorar..."(Mc 14,71-72)

Escalera del Torrente CedrónEscalera del Torrente Cedrón

Escalinata que baja al Torrente Cedrón, según San Marcos la recorrió esa misma noche tres veces. Aquí subió Jesús que venía de Getsemaní y fue enjuiciado por el sanedrín. Se encontraba la casa del sumosacerdote Caifás y fue llevado la noche del Jueves Santo.

Una fosa excavada en la roca ha descubierto una serie de  cisternas . Parece que fue arrojado y obligado a pasar la última noche de su vida en este mundo.

VIA DOLOROSA

Desde las ruinas de la Torre Antonia, lugar donde  Poncio Pilato anunció la condena de Jesús (Jn 9, 13)...hasta la Basílica del Santo Sepulcro es elitinerario aproximado que recorrió Jesús desde el Pretorio romano hasta el Calvario.

Los franciscanos han contribuido a extender esta devoción del VIA CRUCISdesde el SXIV en el que se les concedió la Custodia de los Santos Lugares.

Tramo de la VIA DOLOROSATramo de la VIA DOLOROSA

Este es uno de los momentos más emocionantes de los peregrinos, 14 estaciones de oración y contemplación frente al bullicio de lo que hoy es un zoco, plagado de tiendas, musulmanes, judios...es ir contracorriente, es el devenir de la senda cristiana, un camino de difícil acceso, en el que te sientes humilde, pequeño, vulnerable....Es en la Séptima Estación, Segunda Caída de Jesús donde la Capilla franciscana te abre las puertas a la infinita misericordia de Dios.

Santo Sepulcro

Santo SepulcroSanto Sepulcro

Fue Santa Elena la que comenzó a construir en 326, sobre el Gólgota esta Iglesia, destruida en el 614 y reconstruida por los Cruzados.

 

PIEDRA DEL GÓLGOTA

Nada más entrar, en la 12 Estación, por unas escaleras estrechas a la derechasubimos  los peregrinos al Calvario, donde Jesús muere en la Cruz. SOLO SILENCIO

Piedra del GólgataPiedra del Gólgata
Piedra de la UnciónPiedra de la Unción

Entrando al Santo Sepulcro, de frente un mosaico recuerda la piedra donde fue ungido el cuerpo de Jesús, cuando fue bajado de la Cruz. Realizada por José de Arimatea y Nicodemo..."Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos y perfumes como es costumbre sepultar a los judíos"

Piedra del SepulcroPiedra del Sepulcro

(Lc 23, 44-46)

."..Era ya  casi la hora sexta, y  las tinieblas cubrieron toda la tierra hasta la hora de nona. El sol se oscureció: y el velo del templo se rasgó por medio. Entonces Jesús, dando un gran grito, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y, diciendo esto, expiró."

Entro en el Santo Sepulcro y leo  en la piedra" ¿BUSCAIS A JESÚS EL NAZARENO? NO ESTÁ; HA  RESUCITADO"

 

 

 

"DICHOSOS LOS QUE CREEN SIN HABER VISTO"

 

 

...Amanecer en Tiberiades. Mar de Galilea...Amanecer en Tiberiades. Mar de Galilea

...Son las 5 de la mañana y nos asomamos con los ojos del alma al mar de Galilea..."Id y contad lo que habeis visto", nos dijo el custodio franciscano Don Rafael...y aquí estoy  descubriendo con ojos nuevos lo que es antiguo a la mirada, descubriendo con los ojos del alma lo novedoso e intentando responder aquellos interrogantes que plantea toda la existencia humana..para VIVIR CON DIGNIDAD Y MORIR CON ESPERANZA.....

 

Dios habla a las personas a través de la vida, la historia..la belleza...

El arte tambien comunica el Misterio de la Vida....

-Aceptar la voluntad de Dios en la Basílica de la Anunciación...

-Vivir la Esperanza en la Estrella de Belén...

- Abandonarse al silencio en el Huerto de los Olivos..

-Sobrecogerse al Desierto de Judá, donde Jesús venció las tentaciones..

-Renovar las promesas del matrimonio en Caná...

-Saborear el evangelio en Tiberiades...

-Participar de la Gracia del Jordán...el fruto de la oración..y sufrimiento de Getsemaní...

-Vivir la Iglesia como comunidad cristiana en el Cenáculo...

 

...TODO ELLO ES ASOMAR EL ALMA A LA VENTANA.

http://www.evangelizarconelarte.com/recogiendo-piedras/

 

Leer más…
DSCN4298.JPG DSCN4340.JPG
Agosto, mes del Inmaculado Corazón de María
Páginas para colorear: Inmaculado Corazón FC
DSCN4332.JPG
1 de agosto - San Alfonso Liguori
DSCN1742.JPGDSCN1748.JPG
DSCN3238.JPG DSCN4329.JPG
11 de agosto - Santa Clara de Asís
Páginas para colorear: Santa Clara CS
                                  Santa Clara  SJTBRE 

DSCN4335.JPG
14 de agosto - San Maximilliano María Kolbe
Páginas para colorear: San Maximiliano Kolbe SJTBRE
     San Maximiliano Kolbe Matilda
     San Maximiliano Kolbe Paper Dali
DSCN4336.JPG 
15 de agosto - La Asunción de la Virgen María
Páginas para colorear La Asunción de María SJTBRE
adoracion.jpg 
21 de agosto - San Pío X
Página para colorear:  Papa San Pio X Matilda
DSCN4520.JPG DSCN4522.JPG
22 de agosto - María Reina
Páginas para colorear:  Maria Reina Matilda
                                        María Reina SJTBRE
                                        María Reina AO
DSCN4527.JPG DSCN4328.JPG
23 de agosto - Santa Rosa de Lima
Página para colorear: Santa Rosa de Lima Paper Dali
Rose+biscuits+on+plate.jpg image001.jpg
Fotos de Catholic Cuisine usadas con permiso
Espero que te sea de utilidad
¡Todo por amor a Cristo y a su Iglesia!
Xhonané
Leer más…
El COI ha sacado a relucir su lista de exigencias para los aficiones durante los Juegos Olímpicos, unas estrictas normas que parecen excesivas, algunas incluso cómicas, y que afectan a dispares ámbitos y situaciones. Sin duda, una de las más destacadas es la que afirma que ningún material impreso o libro de carácter religioso podrá ser introducido en los estadios.
 

(Libertad Digital) La medida choca curiosamente con la de Pekín 2008, cuando las autoridades chinas permitieron que todos aquellos que lo desearan pudieran disponer de Biblias, Nuevos Testamentos, etc.

El COI, como siempre, se ha excusado en que pretende aislar el deporte de cualquier conflicto religioso o político, exactamente el mismo motivo por el que no quiso llevar a cabo ningún homenaje a los atletas israelíes asesinados en Munich hace ahora 40 años.

Fuente: infocatolica.com

 

Leer más…

La nueva asignatura se centrará más en la historia y menos en cuestiones de fe A partir de septiembre habrá clases de religión según la fe de los alumnos.

Veinte años después de que la Unión Soviética se resquebrajara, la religión vuelve a enseñarse en los colegios de Rusia. En estas dos décadas, la Iglesia ortodoxa ha ido ganando en cercanía a las instituciones y en presencia entre una población que durante casi todo el siglo XX fue oficialmente atea. Religión mayoritaria entre los rusos, uno de sus objetivos ha sido entrar en las escuelas.

En el próximo curso escolar, que comienza el 1 de septiembre, todos los colegios rusos contarán con una asignatura más: Fundamentos de las culturas religiosas y de la ética laica. Un rimbombante nombre con el que el Kremlin ha encontrado una solución salomónica para dar cabida a las principales religiones del país.

La asignatura se impartirá con carácter trimestral en cuarto y quinto cursos (10 y 11 años). Además, es obligatoria, así que nadie podrá negarse a cursarla si no quiere quedarse sin el diploma escolar. Los padres, sin embargo, tienen la posibilidad de elegir uno de los seis módulos en los que está dividida la asignatura.

Estos módulos se han diseñado con arreglo al mapa religioso de Rusia, el país más extenso del mundo con una población de 142,9 millones de habitantes.

Los alumnos pueden elegir historia de una de las cuatro religiones tradicionales de Rusia (cristianismo ortodoxo, islam, judaísmo y budismo) o un módulo más general: fundamentos de las culturas religiosas o fundamentos de la ética laica.

Todo empezó en el 2009, cuando el entonces presidente ruso, Dimitri Medvédev, creó un programa piloto para introducir en las escuelas la enseñanza de lo moral tras el colapso de la URSS. El Ministerio de Educación introdujo la asignatura como optativa, y entre el 2009 y el 2012 se ha impartido en 19 de las 83 regiones del país.

Según las autoridades educativas rusas, el experimento ha resultado un éxito. Pero las voces críticas no faltan en este paso de devolver la religión a las escuelas. Esas voces no están de acuerdo con la decisión por diversas razones. Atendiendo a un punto de vista educativo, el experto en religiones Ivar Maksúrov cree "erróneo dividir por sus creencias a los niños en grupos a una edad tan temprana. Esto puede causar muchos problemas". "No estoy en contra de introducir estas asignaturas en las escuelas, pero no de esta forma", añade.

Otros críticos son más contundentes, y califican la iniciativa de "perjudicial y peligrosa". Unos temen que se utilice el aula como un lugar de predicación o, incluso, proselitismo. Y otros temen que la enseñanza carezca de carácter científico.

Precisamente, uno de los problemas a los que se enfrentará la nueva religión de las escuelas rusas es la falta de profesores preparados y de manuales. Para suplirlo, se prepararon miles de tutores a nivel estatal que luego han ido preparando a los maestros en las regiones. La asignatura se centra más en la historia que en las cuestiones de fe.

El protodiácono Andréi Kuráiev, profesor de la Universidad Estatal de Moscú (MGU) y de la Academia Espiritual de Moscú, se ha encargado de redactar el manual sobre cristianismo ortodoxo. "No hay lugar para propaganda religiosa en estas lecciones, ni tampoco para hacer llamamientos para participar en determinados ritos religiosos o aceptar dogmas particulares. Los libros de texto no deben incluir críticas a otras religiones, y no tienen que llevar una sola línea que se pueda usar como argumento en el debate sobre la superioridad de una religión sobre otra. La asignatura se debe afrontar desde un punto de vista laico".

Después de dos guerras en Chechenia, y con el Cáucaso todavía caliente, el enfrentamiento entre grupos étnicos o religiosos es una cuestión demasiado sensible en Rusia. En la última década, además, se ha hecho evidente que la creciente inmigración del Cáucaso y de Asia Central (musulmanes, en su mayoría) no es muy bien vista por los rusos étnicos. Brotes esporádicos de violencia han hecho temer a las autoridades por la estabilidad del país.

"Los buenos manuales son, por supuesto, necesarios, pero lo más necesario son buenos profesores. Con un buen profesor, una lección sobre fundamentos religiosos puede convertirse en una buena lección de tolerancia religiosa", ha apuntado Yevgueni Bunimóvich, que tiene el título honorífico de profesor de Rusia.

Introducir la religión en las escuelas ha sido un objetivo de la Iglesia ortodoxa rusa durante años. De hecho, en el 2006 las regiones de Bélgorod, Briansk, Kaluga y Smolensk incluyeron en sus planes de estudio historia de la religión ortodoxa como una asignatura optativa. Eso levantó protestas por parte de otras creencias, especialmente de las autoridades religiosas musulmanas. El islam es la mayor de las religiones minoritarias de Rusia.

En un tiempo de acercamiento entre el Kremlin y el Patriarcado ortodoxo de Moscú, el proyecto de Medvédev levantó temores entre las otras comunidades religiosas. Sin embargo, la posibilidad de elegir favorece a otras confesiones en las regiones donde estas son mayoritarias. En la república de Tuvá, al sur de Siberia fronteriza con Mongolia, la mayoría de sus habitantes son budistas de la escuela tibetana, así que la mayoría de los padres (más de un 70 %, según el gobierno local) ha elegido el módulo fundamentos de la cultura budista.

Sigue pesando también el gosateízm (ateísmo de Estado) de la época soviética, cuando la religión era el "opio del pueblo", como la calificó Karl Marx, y cuando el Estado confiscaba y destruía las propiedades de la Iglesia. En el conjunto del Estado, la mayoría de los padres (41%) ha elegido ya fundamentos de la ética laica. Aunque la mayoría de los rusos se declara cristiano ortodoxo, según una encuesta del Centro Levada del año pasado, el 47% nunca va la iglesia, y sólo un 3% lo hace cada semana.


Fuente: lavanguardia.com
Leer más…

La enseñanza de la religión debe quedar en manos de las personas que la Iglesia considere que no sólo conocen la materia a impartir, sino que además viven de manera coherente con su fe.

María Rosa Gutés Pascual

Como es sabido, hace un par de meses, concretamente el 15 de mayo de 2012, recayó sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en el asunto “Fernández Martínez contra España”, por la cual se vino a reconocer a la Iglesia el derecho de proponer a los profesores de religión que estime adecuados, según los criterios y exigencias de la propia confesión. Pero sigue pendiente de resolver, por el mismo Tribunal, el caso de la profesora de religión casada por lo civil con un divorciado, que el Tribunal Constitucional sentenció a favor de la profesora en abril de 2011.

En el asunto Fernández Martínez, el recurrente no había sido propuesto para seguir dando clases de religión, debido a su condición, hecha pública, de miembro de un movimiento que reclama “una Iglesia democrática y no teocrática, en la que los laicos puedan elegir ellos mismos sus sacerdotes y obispos”, y que asimismo, según dice la sentencia, critica la doctrina de la Iglesia en materias como el celibato obligatorio de los sacerdotes, el divorcio, la sexualidad, el control de la natalidad, e incluso el aborto.  Nada tuvo que ver en la decisión de no renovar el nombramiento del Sr. Fernández como profesor el hecho de que fuera sacerdote (ya secularizado) que había contraído matrimonio y fundado una familia -como erróneamente considera el voto particular de la sentencia-, cuestiones que no le habían impedido hasta entonces ejercer ese trabajo (incluso mientras no se le había concedido la dispensa). Ciertamente, el obispo, en el legítimo ejercicio de las facultades que tiene atribuidas, no había tenido inconveniente, en años anteriores, en proponer al recurrente como profesor de religión, una vez casado, e incluso sin haber obtenido todavía la dispensa, aunque en proceso de secularización, por estimar que no concurría hasta entonces motivo alguno de escándalo. Se trataba, simplemente, de que el recurrente había discernido mal su vocación y, en consecuencia, rectificaba el camino a seguir en la vida.  Por ello, tampoco había sido un problema que los padres y alumnos del colegio conocieran las circunstancias personales del profesor de religión.  El grave inconveniente o la ineptitud surgieron cuando el ex sacerdote, no contento con haber sido dispensado y facultado para enseñar religión, quiso hacer pública su disconformidad con la doctrina de la Iglesia católica.

El sentido común nos indica que un profesor de religión católica debe ser fiel al credo de esta religión, cosa que como mínimo puede razonablemente dudarse respecto de quien manifiesta estar en contra de lo que, precisamente, tiene encomendado enseñar. Incluso en la hipótesis de que, pese a la disidencia con la doctrina de la Iglesia, las enseñanzas del recurrente no hubieran de verse afectadas, el escándalo radicaría no ya en enseñar cosa diferente, sino en la incoherencia entre lo que se siente y cree, y aquello que se enseña. Caso en que la falta de convicción del profesor restaría eficacia a su magisterio, en la forma de que no resultaría creíble lo que dice, por decirlo precisamente sin convicción. Pese a razones tan evidentes, el sacerdote recurrió al Tribunal de Estrasburgo con argumentos tan inconsistentes como sus pretensiones y afanes reformistas.

Y el Alto Tribunal dejó claro que no es que se le discriminara por sus intolerables desvaríos (entre los que ya hemos dicho no se incluye el hecho de contraer matrimonio, previa dispensa al efecto), sino que él mismo se colocó, sin necesidad alguna, en una posición legalmente incompatible con la renovación de su nombramiento como profesor, como además debía saber, en cuanto se trataba de la normativa que regulaba su puesto de trabajo. Que no negara la existencia de Dios, ni cuestionara la divinidad de Cristo, o la virginidad de María, ni atacara la figura del Papa, como alegó, no hacía menos justificable ni necesaria la decisión tomada por el obispo. Y el recurrente debía ser consciente de ello y si no era así tanto más inepto habría que considerarlo para la enseñanza de la religión. En todo caso, cuestionó ante el Tribunal de Estrasburgo la imparcialidad de dos Magistrados del Tribunal Constitucional, por ser conocida su condición de católicos, e inferir de ello que “tenían un deber de obediencia frente a la disciplina católica, lo que les impide sistemáticamente hacer justicia a toda pretensión que, como la suya, comportara perjuicio para los intereses de la Iglesia”.  Huelgan aquí comentarios.

El Tribunal de Estrasburgo confirmó, como antes había hecho el Tribunal Constitucional, el derecho de la Iglesia católica a la libertad religiosa en su dimensión colectiva o comunitaria, en relación con el derecho de los padres a elegir la educación religiosa de sus hijos. De suerte que el recurrente debía atenerse a las reglas de la confesión católica a la que pertenece libremente y cuyos preceptos pretende enseñar. Siendo las convicciones religiosas del postulante a profesor criterio razonable a tener en cuenta para su nombramiento. Máxime cuando se trata de enseñanza dirigida a alumnos menores de edad, vulnerables e influenciables por naturaleza, como observa el mismo Tribunal.

Lo dicho por el Tribunal de Estrasburgo es aplicable también al asunto de la profesora casada por lo civil con un divorciado, porque no es posible sostener, como hizo la sentencia del Tribunal Constitucional, que si la profesora enseña lo que debe y no otra cosa su situación personal es ajena a su actividad profesional. Siendo como ciertamente es, un hecho público y conocido, que contrajo matrimonio civil con un señor divorciado. Lo cual no sólo se hizo público con motivo de no renovársele el contrato, sino mucho antes, en virtud de la publicidad aparejada tanto al divorcio de su cónyuge como al matrimonio con él contraído, ambos inscritos en el Registro Civil. Por lo tanto, su situación personal de casada con un divorciado, al ser pública, sale de la esfera de su intimidad e interfiere necesariamente en su actividad profesional de enseñar y proponer un modelo de vida precisamente contrario al suyo.

El Tribunal de Estrasburgo recuerda que la Directiva sobre la igualdad de trato en materia de empleo y trabajo prevé que pueda establecerse una diferencia de trato fundada en la religión, o las convicciones, por razón de la naturaleza de la actividad profesional, o del contexto de su ejercicio, cuando se trate de una exigencia profesional esencial y determinante, además de legítima, justificada por la ética de la organización y proporcionada. También recuerda que el Convenio europeo para la protección de los derechos y libertades fundamentales garantiza la protección de la autonomía de las asociaciones, como manifestación indispensable del pluralismo, en una sociedad democrática. Y por ello dice que “salvo en casos muy excepcionales el derecho  a la libertad de religión como lo entiende la Convención excluye toda evaluación por parte del Estado sobre la legitimidad de las creencias religiosas o sobre las modalidades de expresión de las mismas (…) En consecuencia, el principio de autonomía religiosa impide al Estado obligar a una comunidad religiosa a admitir o excluir un individuo, o a confiarle una responsabilidad religiosa cualquiera”.

El corolario de la argumentación que antecede, en lo que aquí nos concierne, es que la enseñanza de la religión debe quedar en manos de las personas que la Iglesia considere que no sólo conocen la materia a impartir, sino que además viven de manera coherente con su fe.  Lo cual, además, tiene reconocido el Tribunal constitucional, en su sentencia 38/2007: “ha de corresponder a las confesiones la competencia para el juicio sobre la idoneidad de las personas que hayan de impartir la enseñanza de su respectivo credo. Un juicio que la Constitución permite que no se limite a la estricta consideración de los conocimientos dogmáticos o de las aptitudes pedagógicas del personal docente, siendo también posible que se extienda a los extremos de la propia conducta en la medida en que el testimonio personal constituya para la comunidad religiosa un componente definitorio de su credo, hasta el punto de ser determinante de la aptitud o cualificación para la docencia, entendida en último término, sobre todo, como vía e instrumento para la transmisión de determinados valores. Una transmisión que encuentra en el ejemplo y el testimonio personales un instrumento que las Iglesias pueden legítimamente estimar irrenunciable (…) El que el objeto de la enseñanza religiosa lo constituya la transmisión no sólo de unos determinados conocimientos sino de la fe religiosa de quien la transmite, puede, con toda probabilidad, implicar (…) que quien pretenda transmitir la fe religiosa profese él mismo dicha fe”.

En definitiva, el Tribunal de Estrasburgo no puede hacer otra cosa que revocar la sentencia del Tribunal Constitucional de fecha 14 de abril de 2011, ya que el supuesto de la profesora casada por lo civil con un divorciado no difiere en ningún aspecto sustancial del caso del sacerdote secularizado. En ambos casos, el profesor de religión desmiente con su vida aquello que tiene encomendado enseñar y, por tanto, no resulta un modelo creíble ni adecuado para los destinatarios de sus enseñanzas.  No se trata de una represalia por apartarse de la doctrina de la Iglesia, como adujo la profesora, sino de reservar la enseñanza de aquella doctrina a personas capaces de testimoniarla con su propia vida.

Fuente:www.forumlibertas.comVía RELIGIÓN EN NAVARRA

Leer más…

Resolución por la que se resuelve la convocatoria de fecha 24 de abril de 2012, de cobertura de destinos por los profesores que imparten la enseñanza de las religiones contratados con carácter indefinido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Leer más…

EDUCAR EN EL SILENCIO Y EN LA INTERIORIDAD

Os presento una publicación basada en la experiencia con niños y jóvenes que puede ayudaros en el proceso de educar en el silencio y la interioridad.

 

 El nuevo libro "Educar en el silencio y en la interioridad" de Mario Piera en la editorial CCS, pretende:

 

 "Transmitir que es posible sentir y vivir en el propio corazón a Dios, sin la necesidad de utilizar muchas palabras. Abrirse a la vida cotidiana y saborear su profundidad... La experiencia que te presento llega de manos de los propios jóvenes: chavales de Educación Primaria y Secundaria que han participado... es una actividad realizada en el Colegio María Auxiliadora de Sueca, en Valencia... El objetivo ha sido educar a los jóvenes en el silencio mediante el encuentro con uno mismo y su interior. Posibilitar el descubrimiento de la dimensión espiritual del ser humano y el deseo de trascendencia como una realidad universal de todas las personas. Proponerles un proceso de educación en la interioridad, despertando en ellos el deseo de la quietud como medio de encuentro con Dios"

 

El libro contiene muchas indicaciones y sugerencias,  y una aplicación del método en 50 sesiones muy breves que pueden utilizarse al inicio de la jornada escolar o al comienzo de las reuniones de catequesis… puede adaptarse muy sencillamente a los primeros ciclos de EP y a Bachiller o grupos  parroquiales.

 

Espero que esta iniciativa os sirva para seguir transmitiendo la experiencia de Dios a vuestros alumnos.gracias. 8917126290?profile=original

Leer más…

Desde USIT-EP no podemos sino expresar nuestra alegría por haber conseguido lo que otros daban por perdido, es decir, que el Tribunal Supremo reconsidere su postura manifestada en sentencias en unificación de doctrina de fechas 10 y 21 de diciembre de 2010, respecto al devengo de la antigüedad (trienios) del profesorado de religión.

Nuestros servicios jurídicos mantuvieron intacta la confianza en poder "forzar" un cambio de criterio del Alto Tribunal, aún sabiendo de la valentía y dificultad que entrañaba interponer un Conflicto Colectivo en la Comunidad de Madrid en esta materia, esto es, respecto a la antigüedad (trienios) del profesorado de religión, negados en las citadas sentencias de 10 y 21 de diciembre de 2010.

Así, y a pesar de las críticas que se vertieron sobre la pertinencia de este procedimiento, la utilización de argumentos jurídicos de elevada altura, viene recogido por la propia sentencia: "Esta Sala es consciente de que con esta resolución está matizando de alguna manera resoluciones anteriores dictadas en unificación de doctrina, pero tiene que insistir en el hecho de que en este recurso se han utilizado por la parte recurrente argumentos jurídicos mucho más profundos de los que se alegaron en ocasiones anteriores (...)".

Aquellos profesores que paralizaron los procedimientos que estaban en "camino" cuando se dictaron las sentencias mencionadas, como en su día advertimos, y todos los que no habían iniciado el mismo, ahora pueden continuar o iniciar el procedimiento, con la garantía de que el Conflicto Colectivo ganado por USIT-EP es vinculante para las sentencias individuales.

En su día, USIT-EP fue el único sindicato con representación entre los profesores de religión, que se negó a firmar el Convenio Colectivo impuesto por la Comunidad de Madrid, por no contener en su texto, el devengo de los trienios. A día de hoy, nuevamente nos felicitamos porque si se hubiera firmado se habría perdido irremediablemente este derecho.

Por último, no podemos olvidar la afirmación de esta nueva STS:

"(...) tiene razón el recurrente cuando en atención a tal situación concreta invoca el derecho a la igualdad del art. 14 de la Constitución y la exigencia de que se acomode la propia Administración a las consecuencias que derivan de sus actos propios como derivación del principio de buena fe que preside todo nuestro ordenamiento jurídico desde la previsión que en tal sentido se contiene en el art. 7 del Código Civil".

¡Un nuevo paso, una nueva conquista!

Fuente: PeriodistaDigital.com

Leer más…

39.000 alumnos ahorrarán el gasto en el libro de Religión

La diócesis de Segorbe-Castellón ha decidido que el próximo curso los escolares que opten por estudiar la asignatura de Religión no adquieran libro de texto y eviten ese gasto añadido a las familias castellonenses. Así lo ha anunciado la delegada de Enseñanza en la diócesis, Ana María Roig, quien ha remarca que el objetivo de la medida es “facilitar el acceso a Religión a todos los alumnos, sin que tengan que costear el precio del libro, ahora que muchos lo están pasando mal”.

El ahorro por cada alumno oscilará entre los 12 y 20 euros, que es el coste de este tipo de manual de texto. En total, más de 39.000 estudiantes, que eligen estudiar Religión, se verán beneficiados, aunque Roig apuntó que prevén que el número de alumnado que decide cursar esta materia aumenté al decidir prescindir de libro de texto, “ya que las familias no tendrán que hacer este desembolso”.

Actualmente, el 75% de alumnos de Primaria de la provincia de Castellón cursa esta asignatura, mientras que en Secundaria lo hace un 56%. Y es que el porcentaje de estudiantes matriculados en esta asignatura ha sufrido un pequeño descenso en los últimos años debido al incremento de alumnos inmigrantes, que profesan otros ritos, o por razones ideológicas de los propios progenitores.

Para suplir el tradicional manual, el área de Enseñanza de la diócesis habilitará en su página web toda una serie de material de apoyo, para que los más de 500 profesores de Religión en la provincia de Castellón puedan emplear a la hora de impartir las clases. Todas estas herramientas están confeccionadas por la propia diócesis, por lo que no plantea problema legal para su consulta o descarga.

Así pues, los propios alumnos podrán consultar a través del ordenador o en las nuevas pizarras digitales, instaladas ya en algunos centros educativos, este material de apoyo. “Hemos optado por esta alternativa porque las fotocopias restan belleza a las fotografías ilustrativas”, ha señalado Roig.

CAMPAÑA // Con el ahorro del libro de texto, la diócesis Segorbe-Castellón busca incrementar el número de alumnos que se decantan por estudiar Religión. En este sentido, la Delegación de Enseñanza ha puesto en marcha este pasado curso una campaña a través de las nuevas tecnologías, concretamente, vía mensajes instantáneos de texto, llamados whatsapp, en los que el propio Jesús habla a los jóvenes animándoles a estudiar Religión.

Fuente: elperiodicomediterraneo.com

Leer más…

CONCURSO MINISTERIO EDUCACIÓN-RESOLUCIÓN PROVISIONAL‏

LISTADO PROVISIONAL DE PARTICIPANTES ADMITIDOS Y EXCLUIDOS EN LA CONVOCATORIA DE FECHA 24 DE ABRIL DE 2012, DE COBERTURA DE DESTINOS POR LOS PROFESORES QUE IMPARTEN LA ENSEÑANZA DE LAS RELIGIONES CONTRATADOS CON CARÁCTER INDEFINIDO POR EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA y DEPORTE.

De acuerdo con lo dispuesto en el punto sexto de la Resolución de fecha 24 de abril de 2012, por la que se convocan destinos para su cobertura por los profesores que imparten la enseñanza de las religiones contratados con carácter indefinido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, se hacen públicos los siguientes listados provisionales:
1. - Listado provisional de admitidos
Listado provisional de participantes admitidos con la valoración de los méritos, agrupado por provincias y por orden alfabético.

2. - Listado provisional de excluidos agrupado por provincias y por orden alfabético.
 
Plazo de reclamación: de acuerdo con el punto sexto de la convocatoria, se establece un plazo de cinco días hábiles a partir del día siguiente a la publicación de los presentes listados provisionales, para que los participantes puedan alegar contra los posibles errores u omisiones.

Las reclamaciones serán dirigidas a la Subdirección General de Personal, calle Alcalá número 36, 43 Pta, 28014 Madrid, de acuerdo con el procedimiento establecido en el párrafo noveno del punto cuarto de las bases de la convocatoria (1).
 
 
Leer más…

Libro de Fano en favor de los más marginados.

Editorial CCS acaba de publicar el libro "Don Bosco, palabras del corazón" sobre frases célebres y pensamientos del sacerdote que tanto hizo por los niños y jóvenes más desfavorecidos.

don-bosco-palabras-del-corazon-.jpg

El libro, en el que predominan los dibujos, está ilustrado por Fano, al que acompaña en la autoría, Álvaro Ginel en los textos. Su precio oscila entre 1 € y 2 €.
 
Los beneficios de este libro, de venta en librerías especializadas, irán a parar a la obra social que Mies (Misioneros de la Esperanza) tiene en Los Asperones, un barrio marginal que habitan personas de raza gitana en la ciudad de Málaga. Este barrio está inmerso en la pobreza más dura y  lucha por dar esperanza y oportunidades a los más jóvenes que intentan dar esquinazo a la droga y al empobrecimiento por sistema y racismo.
 
Mies, junto a Fano, maestro de este barrio, y muchos otros voluntarios, están presentes en el día a día del barrio ofreciendo alternativas  a los más pequeños y luchando junto a los mayores por un futuro mejor.
¡Ayúdales comprando este libro!
carnasp_56.JPG

Fano en una fiesta del colegio de los Asperones

viviendas-del-barrio-los-asperones-malaga_50776.jpg?width=320       1176588006_850215_0000000000_sumario_normal.jpg?width=320
1207650293_0.jpg
Leer más…

8917128891?profile=original

En los últimos años, Carmen Pellicer, Martín Varela y Fernando Cordero ss.cc. hemos elaborado un proyecto: “Proyecto Tabor” para el despertar religioso en Educación Infantil, que acaba de salir a la luz editado por SM-PPC. El proyecto consta de 9 carpetas que irán apareciendo progresivamente.

 

Del proyecto destacamos el hecho de que nace para dar un apoyo al acompañamiento del despertar religioso del niño entre los tres y los cinco años. Es un material pastoral que facilita a los niños y niñas el inicio en la experiencia de Dios y de la fe cristiana, a la vez que va madurando en otros aspectos de la personalidad.

 

Al mismo tiempo, tiene en cuenta los aspectos curriculares correspondientes a la etapa de Educación Infantil y facilita la comprensión de los mismos. Por ello puede utilizarse como un complemento a las clases de Religión.

 

Tabor incorpora entre sus propuestas didácticas, las más novedosas estrategias metodológicas, lo que hace del mismo un atractivo proyecto pedagógico tanto para educadores como niños.

 

Pero lo más importante es que Tabor es, en sí mismo, un itinerario de fe, en diez pasos, que es una invitación específica  a la vivencia del misterio cristiano, lo que lo coloca dentro de una verdadera precatequesis infantil.

 

El Cardenal Carlos Amigo Vallejo ha realizado una hermosa carta de presentación del proyecto,  que nos llena de satisfacción y de alegría, de la que extraemos lo siguiente:

“La experiencia de Dios, desde los primeros años de la vida, es fundamental para llegar a esa 'medida y altura de Cristo', a la que todos estamos llamados. El niño va a percibir enseguida la presencia de Alguien que le quiere y protege, que tiene cuidado de su vida y le va indicando, con inmensa bondad, aquello que, en definitiva, le va a hacerle feliz.

Carmen Pellicer, Martín Varela y el padre Fernando Cordero han elaborado este 'Proyecto Tabor' con el que pretenden ayudar, a los padres, educadores cristianos y agentes de pastoral, en el acompañamiento del despertar religioso del niño los primeros años de su vida.

Con una pedagogía muy bien orientada, se van siguiendo los distintos pasos que deben ir dándose para conocer y vivir el misterio cristiano. Estoy seguro de que todos aquellos que ejercen ese admirable ministerio de educación en la fe se sentirán agradecidos por este eficaz instrumento pedagógico para la formación religiosa.

Que Dios bendiga este proyecto, a sus autores y a cuantos van a hacer de estas carpetas un valioso instrumento de catequesis y pedagogía religiosa".

Quienes deseen ampliar información sobre el proyecto pueden dirigirse al teléfono de atención al cliente del Grupo SM: 902 121323, preguntando por los materiales de pastoral del “Proyecto Tabor”.

 8917129093?profile=original

 

 Se puede adquirir online: http://www.agapea.com/libros/Proyecto-Tabor-1-5-y-9-9788467555806-i.htm

 

En breve saldrán también las guías para sacar el máximo provecho del material.

Leer más…

Los profesores de religión se libran del aumento de horario lectivo

Trabajan la mitad de horas que el resto de docentes de los centros públicos ( Que suerte tiene en Galicia...JAJAJAJA)

A los maestros de religión no les afectan los recortes. La Iglesia los pone a salvo. Lejos de padecer el aumento del horario lectivo que afecta al resto del profesorado de los centros públicos (que pasan a impartir 25 horas semanales), estos docentes que acceden al empleo designados a dedo por el obispo de turno y no se someten al proceso selectivo de la Consellería de Educación, no solo imparten menos horas, sino que en algunos casos cobran más que ellos.

En la Relación de Puestos de Trabajo (RPT) propuesta en la provincia de Lugo para los maestros de religión queda claro que, pese a que se les contrata a tiempo completo —esto es, por 37,30 horas semanales— imparten a lo sumo 13,30 horas. Esta es la jornada semanal que debe realizar, por ejemplo, el maestro de religión de Begonte.

Como el profesor designado por el obispado para este municipio lucense tiene que desplazarse a dos centros, le corresponde un número de horas de reducción de jornada por “itinerancia”, con lo que las clases que impartirá a lo largo de la semana se verán reducidas a las 13,30 horas mencionadas. Y se dan casos en los que estos docentes acuden —cumpliendo esa itinerancia— a un centro que cuenta ya con profesor de esa misma materia. Esta reducción de jornada atribuida en función de los kilómetros de desplazamiento que tenga que realizar el docente, está regulada por la Consellería de Educación.

Acceden al sistema público educativo elegidos a dedo por un obispo

En el currículum de primaria se establece que estos maestros deben impartir una o dos horas, diarias dependiendo del curso. Para los centros “incompletos” —en los que están unificados dos o más cursos—, se establece una hora y media diaria de religión o bien una hora una semanal y dos horas la siguiente, según consta en la orden de 9 de julio de 2007 publicada en el Diario Oficial de Galicia (DOG). En el caso de educación infantil las clases de religión ocupan a su titular siempre una hora diaria, como consta en la orden de la Consellería de Educación de 10 de julio de 2009.

El docente de A Fonsagrada, municipio con dos unidades de infantil y seis de primaria, tiene que esforzarse menos que el de Begonte. En este caso, el maestro de religión imparte dos horas de clase a la semana en infantil (una en cada unidad) y nueve más repartidas entre las seis aulas de primaria. En total, 11 horas semanales. Pese a la reducida jornada con respecto a la del resto de docentes de otras materias, sus sueldos (más de 24.000 euros anuales en secundaria) superan al de funcionarios.

Otras comunidades exigen declaración de competencia académica

Pero mientras los de religión disponen de una jornada llevadera, muchos maestros de otras asignaturas —que han accedido a su plaza mediante oposición— imparten sus clases en cursos de entre 20 y 25 alumnos (como consecuencia del aumento de la ratio estipulada por los recortes) a lo largo de 20 horas lectivas semanales. Y se dan situaciones curiosas, como el hecho de que un profesor de secundaria de religión destinado en cualquier instituto de Galicia gane más que un maestro con 18 años de servicio.

En la resolución publicada por la Consellería de Educación en el DOG del pasado febrero, queda claro que el requisito de los profesores de religión para acceder al sistema educativo público es el de haber sido “propuesto por la autoridad de la confesión religiosa para impartir esta enseñanza”. Sin el visto bueno del obispado, nadie puede impartir esta asignatura.

Pero mientras en otras comunidades españolas se exigen desde 2007 tanto la declaración eclesiástica de idoneidad como la de competencia académica de la administración pública para avalar la formación académica del profesor de religión, en Galicia el requisito se reduce a una sola cualificación: la opinión del obispo. Ni rastro de las condiciones de mérito, capacidad y publicidad a las que se someten el resto de profesores. Estas se sustituyen por el aval diocesano que garantiza la “recta doctrina” y el “testimonio de vida cristiana” del docente. Para la Xunta, ambos certificados avalan la formación académica del aspirante.

Los sindicatos alertan de que, aunque en otras asignaturas quedan puestos sin cubrir —no se sustituyen las bajas laborales de hasta 10 días—, Educación cubre, sin embargo, todas las de religión.

Horas libres por kilómetros

Un profesor de secundaria de religión destinado en cualquier instituto de Galicia tiene mayor salario que un maestro con 18 años de servicio. Lo rumian profesores y lo confirman los sindicatos. Aunque trabaje menos de la mitad de horas. Aunque no haya superado, mediante oposición, en mérito o capacidad a otros aspirantes a su plaza. Solo porque lo prefirió un obispo.

El acuerdo de las itinerancias —el cambio de kilómetros por horas libres— lo firmó en 2008 la entonces conselleira socialista Laura Sanchez Piñón para personal funcionario y laboral dependiente de la consellería. Establece que el desplazamiento de hasta 50 kilómetros se compensa con dos horas libres. Desde 51 kilómetros y hasta 100, con tres horas. Desde 101 a 150, con cuatro y a partir de ahí, se compensa con cinco.

El acuerdo también dice que los centros deberán confeccionar los horarios de forma que el profesorado itinerante, que debe aceptar voluntariamente esta condición, “realice los menores desprazamentos posibles en un mismo día y sin que tengan que atender, como norma general, más de tres centros diariamente”. Junto a ello, la norma de la consellería establece que los desplazamientos de los profesores deben de reducirse lo máximo posible y “evitar los innecesarios”, aspecto que no se da en algunos casos ya que se envía a profesores itíneres a centros en los que cuentan ya con maestro de religión.

El gabinete que preside Jesús Vázquez sostiene que el profesorado de religión “está sujeto a lo dispuesto en la LOE, tanto en lo referente a sus sueldos como a la forma en la que es contratado”.

Que se pasen por Andalucía, que yo les cuento sobre sus estadísticas y comparaciones.

Fuente. El PAÍS

Leer más…

   El sindicato CCOO de Extremadura ha reclamado que la Iglesia Católica se haga responsable del pago de los profesores de religión en los centros docentes, que considera "una cuestión de justicia", y ha calculado que "con este ahorro la consejería podría salvar el empleo de unos 500 profesores interinos en la región".

   La Federación de Enseñanza de CCOO recuerda que la asignatura de religión es impartida en Extremadura por unos 550 profesores "con un crédito horario para el alumnado que va desde una a tres horas semanales".

   Así, CCOO considera que la religión "es una cuestión de orden estrictamente personal y que, por lo tanto, ha llegado el momento de que se cumpla el carácter laico que la Constitución Española proclama para nuestro Estado", señala el sindicato en nota de prensa.

   CCOO considera que las clases de religión "deben sacarse del horario lectivo del sistema educativo", y propone que se impartan por las tardes en los centros educativos o en instalaciones propias de la Iglesia Católica con lo que, "a los efectos del horario de centro educativo, quedarían horas y recursos financieros suficientes para evitar el despido de unos quinientos profesores interinos".

NEGOCIACIÓN SERIA Y RIGUROSA

   El sindicato avanza que hará llegar esta propuesta a la Consejería de Educación y Cultura, a la que "sigue reclamando una negociación seria y rigurosa sobre la aplicación de las medidas de recortes anunciadas".

   "Desconocemos el alcance y las consecuencias que esas medidas tendrán para los centros educativos y para el empleo docente", señala CCOO, que apuntado que todavía se está "a tiempo de negociarlos, tal y como han hecho en otras comunidades autónomas, donde las medidas han quedado aplazadas en tanto se produce la obligada negociación colectiva con los sindicatos".

Fuente: eplogo.gif?width=395

Leer más…

1.-¿El Estado financia a la Iglesia?

Para su sostenimiento, la Iglesia no recibe nada de los Presupuestos Generales del Estado. Los contribuyentes eligen libre y voluntariamente, cada año, poner la X en la Declaración de la Renta. Esto supone, aproximadamente, un 25%  del total de la financiación de la Iglesia.

El artículo 16 de la Constitución Española de 1978 establece que los poderes públicos “mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones”. Por otra parte, el Acuerdo sobre Asuntos Económicos entre la Santa Sede y el Estado Español, de enero de 1979, establece que “el Estado se compromete a colaborar con la Iglesia Católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico, con respeto absoluto del principio de libertad religiosa” (art II.1). Cooperación y colaboración no es financiación directa, ni subvención.

2.-¿La Iglesia ahorra dinero al Estado?

Es muy difícil conocer con exactitud la cantidad que la Iglesia le ahorra al Estado. Solo en el campo educativo, donde este cálculo es mucho más sencillo, podemos afirmar que, según datos del propio Ministerio de Educación, una plaza en un centro público tiene un coste anual de 3.518 euros. En un centro concertado, esa misma plaza cuesta al erario pública únicamente 1.841 euros. Únicamente por este concepto, y tomando como base los datos de gasto público del Ministerio de Educación en 2009, la Iglesia ahorra al Estado 4.399 millones de euros.

3.-¿El Patrimonio de la Iglesia es un tesoro económicamente rentable?

La Iglesia es depositaria de un importante patrimonio cultural que a lo largo de los siglos han sido creados o recibidos por distintas instituciones de la Iglesia. Este patrimonio no se plantea como una riqueza en sí misma, ni supone un tesoro económico o fuente de negocio. Se ha planteado siempre como servicio a los demás, es un tesoro cultural para todos, pero en ningún caso un tesoro económicamente rentable. Más bien todo lo contrario.

4.-¿La Iglesia solo aporta un 2% del presupuesto de Cáritas?

Se confunde aquí la aportación de la Iglesia con la donación de la Conferencia Episcopal Española. En realidad, cuando se habla de ese 2% se trata de un donativo que se viene realizando desde la CEE en los últimos cuatro años. La cantidad se ha ido incrementando anualmente hasta situarse en el 2,17% actual. En 2011, se han donado 5 millones de euros. Y en estos cuatro años, se ha entregado un total de 13,8 millones de euros.

Además, cuando se habla de esa “escasa” aportación del 2% se toma como base el presupuesto presentado por Cáritas Española y no se hace referencia alguna a las Cáritas diocesanas, una verdadera red que llega a todos por medio de las Cáritas parroquiales.

El 65% de los fondos de Cáritas proceden de donaciones privadas. La gran mayoría de esos fondos provienen de instituciones y de personas de la misma Iglesia.

5.-¿Cáritas no es la Iglesia?

Cáritas no solo pertenece a la Iglesia sino que es la misma Iglesia, en su estructura más fundamental que es la parroquia. Los miles de voluntarios de la Iglesia, que realizan actividades sociales, no nacen por generación espontánea. Son miembros de la Iglesia que han recibido el anuncio de la Buena Noticia y viven y alimentan su fe en la comunidad eclesial. Esa experiencia es la que da razón de ser a toda su actividad.

6.-¿La Iglesia no paga el IBI?

Es falso. La Iglesia paga el IBI de todos los inmuebles que no estén exentos por ley.

7.-¿La Iglesia es la única que, en algunos casos, está exenta del pago del IBI?

También es falso. Tampoco lo pagan, entre otras, las Fundaciones, las Asociaciones de utilidad pública, las federaciones deportivas, los partidos políticos, los sindicatos, las iglesias evangélicas, las comunidades hebreas y musulmanes. En Madrid, por ejemplo, no pagan el IBI: el museo del Prado, la SGAE, el Hotel Ritz, el Palacio de Liria, etc.

Está regulado en la llamada Ley de mecenazgo (ley 49/2002)

Se trata de una medida de incentivo fiscal con la que el Estado reconoce las actividades de interés general que realizan muchas instituciones. Es lógico que el Estado promueva e incentive –también fiscalmente- a quienes trabajan a favor del bien común.

8.-¿La Iglesia no paga tasas municipales?

Sí las paga (basuras, vados de garajes, etc.). No hay ninguna exención prevista en la Ley sobre el pago de estas tasas.

9.-La Ley le da la razón a la Iglesia, pero en este momento tan duro de crisis, ¿no podría hacer un gesto ante la sociedad y renunciar voluntariamente a la exención del IBI?

La Iglesia hace gestos reales y diarios en favor de los que más lo necesitan. Muchos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos han hecho signos visibles, reduciéndose el suelo, y otros muchos lo han hecho y no lo han dicho.

10.-¿Y si hubiera un cambio en la legislación fiscal?

La Iglesia estará siempre a lo que dicte la Ley. Si hubiera un cambio en la legislación fiscal, estaría a lo que dictara la norma, siempre con el límite de los beneficios previstos en los Acuerdos, que tendrán rango superior. La Iglesia va a seguir cumpliendo su misión con los medios de que disponga. Lógicamente, si se dispusiera de menos recursos, las actividades podrían verse mermadas, pero con más o con menos medios, la Iglesia va a seguir haciendo mucho por tantos que todavía necesitan tanto.

Leer más…