Nos pronunciamos, declaramos y definimos que es dogma divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial. - Munificentissimus Deus, el Papa Pío XII, 1950
El 15 de agosto se celebra la Asunción de María, una fiesta que se ha celebrado ya en el siglo quinto. En el Oriente la fiesta también se llama "La Dormición", que significa "dormidos". Esto no quiere decir que María no murió, tanto en el Este y el Oeste de acuerdo en que ella se muere físicamente.
La muerte y la Asunción de María
En la tradición ortodoxa, María murió en unos 50 años y de los Apóstoles, con excepción de Tomás, se trajeron milagrosamente a su lecho de muerte donde fueron testigos de Jesús, llevar su alma al Cielo. Los apóstoles, luego la enterró cerca de Getsemaní. Santo Tomás estaba ausente, pero llegó tres días después y porque quería ver su cuerpo, los apóstoles se abrió la tumba y encontraron el cuerpo de María que se ha ido.
En el oeste, de acuerdo con algunos visionarios venerables, María murió cuando ella tenía 63 y como en el Este, Santo Tomás no estaba presente porque él regresaba de Oriente.
La historia de la fiesta de la Asunción
La fiesta de la Asunción se ha celebrado en el Oriente desde el siglo quinto. El emperador Flavius Mauricius (582-602) ordenó que se celebra el 15 de agosto en todo el Imperio Bizantino. Una basílica fue construida sobre su tumba y después de esta iglesia fue destruida, una nueva iglesia fue construida en el siglo XI por los cruzados (ver más abajo).
Roma adoptó oficialmente la fiesta en el siglo VII y el nombre fue cambiado oficialmente a la Fiesta de la Asunción por el Papa San Adrián en el siglo VIII.
La celebración de la fiesta siempre ha asumido (sin doble sentido) la asunción corporal de María al Cielo como escritores, tanto en el Este y el Oeste estaban de acuerdo casi unánime sobre esta desde los primeros tiempos que la historia de su muerte se discutió. En el siglo XVI, la Fiesta de la Asunción se había convertido en la fiesta mariana más importante y una de las más importantes fiestas del calendario litúrgico. Celebración de la Fiesta de la Asunción
En la Iglesia de Oriente, como es común antes de las fiestas más importantes, un tiempo de ayuno es necesario. La Iglesia Oriental tiene un ayuno de dos semanas previo a esta fiesta con sólo un ligero corte, donde el pescado se permite en la Fiesta de la Transfiguración. En algunas parroquias, las personas llevan flores para que sean bendecidos que luego utilizan para decorar el icono de la Dormición en sus hogares. En Occidente, la Asunción de María se celebra como un día de precepto. Escuche el canto bizantino para la fiesta:
Las tradiciones relacionadas con la fiesta de la Asunción
Polonia: En Polonia, la Fiesta de la Asunción también se conoce como la Fiesta de Nuestra Señora de las hierbas, porque la gente trae hierbas para ser bendecido en la misa de este día, similar a la bendición de flores en la Iglesia de Oriente. Italia: En la ciudad de Siena, una carrera de caballos anual llamado el Palio se celebra en la plaza principal de la ciudad. Durante el desfile, los caballos de cada una de las parroquias de la ciudad son bendecidos en la catedral antes de la carrera. Los participantes llevan costumees mideaval y la carrera en una pista de tierra alrededor de la plaza en forma de concha. En muchas ciudades las estatuas de María son llevadas en procesión.
Armenia: el domingo más cercano a la fiesta, las uvas son llevados a las iglesias para la bendición antes de que los feligreses tener un hogar montón. Después de la bendición que hay fiestas en las viñas y las primeras uvas de la temporada se comen. ( fuente de las imágenes )
La elaboración del dogma de la Asunción de María
Como cuando cualquier afirmación dogmática se hace por la Iglesia, es necesario recordar que la Iglesia no lo hace, y no puede, constituyen proposiciones teológicas de la nada. Todas las declaraciones dogmáticas se hacen después de una larga discusión y la reflexión y sólo se hacen porque el Espíritu Santo, como guardián de la Fe, permite a los decretos que se hicieron.
La primera cosa que hace que este dogma notable es la falta de controversia en torno a su proclamación. Muchas cosas que se han declarado dogmáticamente a lo largo de la historia de la Iglesia, incluyendo la naturaleza de Cristo, la Realeza de María, la infalibilidad del Papa y otros han sido objeto de desacuerdo de largo, el cisma y, a veces las guerras, pero el dogma de la Asunción de evitar todo eso .
Desde los primeros registros, fragmentos de pergamino de finales del 500, la narración de la muerte de María y la asunción se han mantenido constantes y libre de controversia. Homilías de este tiempo se unifican en abordar el tema y la celebración de la fiesta siempre ha sido la muerte física de María y su asunción milagrosa.
Santos de mayo, entre ellos San Belarmino, San Francisco de Sales y San Alfonso María de Ligorio han fomentado la enseñanza y entre 1849 y 1950, cuando el dogma fue proclamado, thouasands de peticiones fueron enviadas a Roma pidiendo la declaración. Los peticionarios incluyeron 113 cardenales, patriarcas, obispos 18 2.505, 32.000 sacerdotes y hermanos, religiosas y 50.000 mujeres de más de 8 millones de personas laicas.
En 1946 el Papa Pío XII publicó la encíclica Virginis Deiperae que se pedía a los obispos del mundo si el dogma de la Asunción se definen oficialmente. Después de recibir un contundente "sí", la cuestión Papa Munificentissimus Deus el 1 de noviembre de 1950.
Para leer más
Enciclopedia de María
En la Dormición de María
La vida de María, según lo visto por los místicos
