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La CXLIV Asamblea Ordinaria de los Obispos del Sur de España, que comprende las diócesis de Sevilla, Granada, Almería, Cádiz y Ceuta, Córdoba, Guadix, Huelva, Jaén, Asidonia-Jerez y Málaga, se ha reunido desde este martes y hasta este miércoles en Córdoba, donde han expresado su deseo de que, "en el desarrollo normativo que se prepara", en el ámbito educativo, la asignatura de Religión Católica "permanezca en iguales condiciones a las actuales".

Así, según ha informado Odisur, los obispos han manifestado tal opinión tras haber conocido las medidas que ha puesto en marcha el Gobierno de la Junta de Andalucía de PP y Cs, "para asegurar que la asignatura de Religión Católica siga presente en el curriculum escolar de Andalucía, de acuerdo con las recientes resoluciones judiciales".

A partir de ello, los obispos han expresado el mencionado deseo de que, "en el desarrollo normativo que se prepara", dicha asignatura "permanezca en iguales condiciones a las actuales, a fin de asegurar la libre y voluntaria elección por parte de las familias que lo deseen".

Por otra parte, el presidente de Escuelas Católicas de Andalucía, Miguel Canino, ha informado a los obispos sobre esta institución, que agrupa a muchos centros educativos católicos de la comunidad andaluza.

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Fuente: teleprensa.com/cordoba/

Hace ya 40 años que las escuelas españolas, en democracia, ofrecen una asignatura optativa de religión confesional, por la que los padres pueden optar, o no. Y desde hace 25 años está regulada también la posibilidad de ofrecer clases de religión confesional judía, protestante o musulmana. Frente a los grupos laicistas que piden eliminar estas opciones libres o hablan de sustituirla por una "religión no confesional", expertos cristianos y musulmanes en Cataluña explican la experiencia de otros países, como Quebec y Finlandia, y cómo esta asignatura de religión confesional ayuda a la convivencia, la liberta y combate el fundamentalismo e ignorancia. 

Este miércoles 23 de octubre, a las 19 horas, en la Universidad de Barcelona, tiene lugar la jornada que trata estos temas: "Educación contra el discurso del odio por razón de creencias"

Ignacio Díaz, Presidente del Sindicato de Profesores de Religión PREC, entidad colaboradora en el acto, y promotor del documental “¿Hemos perdido el oremus? responde algunas de las preguntas que suelen hacerse sobre la religión en la escuela.

- La asignatura de religión es un tema de debate cada año. ¿Cuál es la situación actual?

- Tristemente la cuestión sobre la enseñanza de la religión en la escuela suele utilizarse con fines electoralistas y debe dar su rendimiento. Para bien o para mal, la actual coyuntura de inestabilidad política en España favorece la estabilidad del statu quo de la asignatura y de las condiciones laborales del profesorado de religión. Ahora bien, lo ideal sería que -después de 40 años sin dictadura- se asumiese definitivamente que el marco normativo actual es el más democrático, y el que compartimos con la mayoría de países europeos: a nadie se le obliga a cursar la enseñanza religiosa y a nadie se le prohíbe; los centros tienen la obligación de ofrecerla y las familias la libertad de escogerla según sean sus convicciones religiosas y morales (art. 27.3 de la Constitución Española).

- ¿La asignatura de religión es un privilegio sólo para las familias católicas? 

- Desde hace más de 25 años, desde el año 1992 más concretamente, tanto musulmanes, como evangélicos, como judíos tienen reconocido el derecho a la enseñanza religiosa escolar según sus convicciones. Este es uno de los motivos por los que en la Mesa Redonda en la Universidad de Barcelona este 23 de octubre participarán representantes de otras confesiones a parte de la católica.

- ¿Cuál es su posición sobre la asignatura de religión islámica?

- Nosotros queremos ser fieles a nuestra Madre, la Iglesia, y estamos convencidos de que nuestro testimonio cristiano pasa por ser coherentes. Si luchamos a capa y espada porque se garantice el derecho de las familias a la enseñanza de la religión según sus convicciones, no sería coherente que reclamásemos la exclusividad de ese derecho solo para los católicos.

» Es más, la Declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II dice textualmente: “Si en el transcurso de los siglos surgieron no pocas desavenencias y enemistades entre cristianos y musulmanes, el Sagrado Concilio exhorta a todos a que, olvidando lo pasado, procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres” (NA n. 3). Por lo tanto, la Mesa redonda del próximo 23 de octubre responde plenamente a esta petición conciliar.

» Además, el hecho de que el Islam entre en la escuela puede ser un gran antídoto contra la radicalización. En primer lugar porque se les reconoce activamente un derecho, lo que implica que no se les siga tratando como ciudadanos de segunda o de tercera. Y en segundo lugar porque el profesorado que imparta la asignatura tendrá que ser un titulado universitario, autorizado, y con unos requisitos académicos equiparables a los del profesorado de religión católica. Lo contrario, seguir excluyendo la enseñanza del Islam de la escuela, lo único que favorece es el descontrol y el peligro de la radicalización de los alumnos musulmanes más vulnerables y así lo han manifestado de forma reiterada las autoridades musulmanas en España.

- Hay quien pide sustituir la asignatura de religión confesional (católica, evangélica, musulmana o judía) por una asignatura aconfesional de cultura religiosa... 

- En Finlandia, cuyo sistema educativo es un referente para muchos pedagogos, se planteó esta opción recientemente y se ha descartado. Para ellos, la libertad de los padres a poder escoger el tipo de educación que quieren para sus hijos -sobre todo en el ámbito religioso- es fundamental. En este sentido, son tan respetuosos que incluso están permitiendo que se den clases de religión islámica ¡en árabe! por falta de profesorado con un nivel suficiente de finlandés.

» En cambio, en Quebec, hace unos diez años se sustituyó la enseñanza confesional por una asignatura de Ética y Cultura religiosa en todas las escuelas, incluso en las católicas. La Escuela Secundaria Loyola de Montreal se negó, y después de un largo viacrucis judicial,  la Corte Suprema de Canadá les dio la razón: en una escuela católica tienen derecho a impartir la enseñanza religiosa católica (algo que parece tan evidente ¿no?).

» Por lo que respecta a la posibilidad de convertir a los profesores de religión católica de la pública en profesores de Cultura religiosa aconfesional, el dictamen que hemos encargado a un experto en legislación educativa deja claro que es inviable. Pretender que se convierta a los profesores de religión en funcionarios, por la cara, es una forma de querer engañar al personal.

- ¿Cuál es la situación específica de la enseñanza religiosa en Cataluña?

- No conozco a fondo la situación en el resto de España, pero en Cataluña la situación es muy grave por diferentes razones. En primer lugar, porque el problema lo tenemos dentro: tenemos altos cargos dentro de la jerarquía de la Iglesia en Cataluña que están animando a los profesores de religión a presionar para que se sustituya la enseñanza de la religión católica por la Cultura religiosa; lo mismo sucede con algunos de los sindicatos de profesores de religión.

» Tenemos congregaciones religiosas que públicamente han manifestado que en sus centros educativos no se ofrece la asignatura de religión católica (algo que es ilegal) y sí la de Cultura religiosa; desgraciadamente, estos cambios no solo no han solucionado su problema de falta de vocaciones sino que lo han agravado aun más.

» Tenemos escuelas católicas en las que los profesores de religión no tienen la titulación que exige la ley. Hay párrocos que creen que con la expulsión de la enseñanza de la religión de la escuela conseguirán llenar de niños sus catequesis en muchos casos en peligro de extinción.

» Por lo que respecta a los problemas externos, el nacionalismo exacerbado y el laicismo de origen masónico son dos de las causas principales de la situación actual: el nacionalismo porque, en su intento de reescribir la Historia, trata de identificar España con un “catolicismo casposo” y Cataluña con un “multiculturalismo abierto”. De tal manera que en Cataluña el proyecto de “asignatura de cultura religiosa” se ha convertido en una cierta “Estructura de Estado” que servirá para diferenciarnos un poco más del resto de España: en España, clases de “fundamentalismo católico carca”; en Cataluña, clases de “relativismo religioso progresista”.   

» Y por último, como decía, la influencia del relativismo de origen masónico. Anunciar a bombo y platillo que cada vez hay menos alumnos que escogen la enseñanza de la religión en Cataluña favorece la idea de que la religiosidad no tiene futuro. Ahora bien, la realidad de Cataluña es muy diferente. Hace unos años estuve como profesor de religión católica en una escuela pública del Raval de Barcelona en la que el 100% de los alumnos eran creyentes. Ahora bien, matriculados a religión solo eran un 25%. ¿Dónde está el 75% restante? Eran evangélicos y musulmanes, y no se les garantizaba el derecho a la enseñanza de su religión. No interesa el titular: “En una escuela pública del centro de Barcelona, el 100% de las familias ha escogido libremente la asignatura de religión para sus hijos”. Esa es la realidad, pero no interesa que se sepa.

- ¿Cómo podría corregirse esta situación?

» Es una situación complicada, que sólo Dios sabe como acabará. A nosotros nos toca rezar, confiar en la Providencia de Dios, y comprometernos activamente en la vida pública, algo que muchas veces no hacemos.

» Por último diría que hemos de evitar dos peligros que complican la solución del problema: me refiero al clericalismo y al paternalismo; el primero puede afectar a nuestros pastores y el segundo nos puede enfermar a los laicos.

» Entiendo por clericalismo en este contexto la tentación que pueden tener altos cargos de la jerarquía de creerse que son depositarios del derecho a la enseñanza religiosa y que la conviertan en una cierta moneda de cambio: “sacrificamos la clase de religión en la escuela pública a cambio de garantizar los conciertos las escuelas cristianas”, por ejemplo.  

» Y por otro lado, el paternalismo en los laicos que conduce a una actitud pasiva ante el problema y que nos puede llevar a recriminar la inacción de nuestros pastores. Los primeros responsables de la educación de nuestros hijos somos los padres, y por lo tanto, los primeros que nos debemos mover somos los laicos; y los pastores nos deben ayudar, como mínimo con su oración y evitando el clericalismo. Así podremos empezar a cambiar la situación; para Dios no hay nada imposible.

El curso pasado, el Sindicato PREC de profesores de religión católica denunció con un mapa interactivo que en más de 700 escuelas e institutos públicos no se imparte la asignatura de religión católica.

Fuente: religionenlibertad.com

LAB lleva al Parlamento su reclamación, en la que también pide, al igual que la coalición soberanista, retirar la materia en centros financiados con dinero público.

El debate sobre la presencia de la Religión en la escuela pública volvió ayer al Parlamento vasco de la mano del sindicato LAB, que reclamó sacar de las aulas la asignatura de confesión católica. Los partidos EH Bildu, Podemos y PSE apoyaron esta petición, que rechazó el PP. El PNV no entró en el debate al considerar que es una iniciativa política, que exige cambios legales, y excede a las reclamaciones laborales de la central abertzale.

Los representantes de la central criticaron que se utilice dinero público para «adoctrinar» a los niños. «No es aceptable. Produce segregación, divide a los alumnos y los clasifica», declaró Aitor Nuñez, portavoz de LAB. «Abordar la religión o la ética en las aulas pierde todo su valor educativo cuando se convierte en una asignatura evaluable», argumentó. A su juicio, la materia confesional «no tiene lugar en la escuela del futuro».

EH Bildu apoyó la reclamación que «se enmarca» en la línea de «dejar fuera del ámbito público a la religión». La parlamentaria Rebeka Ubera rechazó que se dé Religión Católica y de «cualquier otro tipo de confesión», se evalúe y se tenga en cuenta para el expediente académico. Sí ve con buenos ojos acercar a los alumnos a la Historia de las Religiones. «Hay que convertir el sistema educativo vasco en aconfesional, y establecerlo así ya en la futura ley de la enseñanza vasca», valoró. La coalición soberanista apoya también que se retire esta materia en todos los colegios que reciben subvenciones públicas.

Las cifras

18% es el porcentaje de alumnos de centros públicos que elige Religión Católica. Son algo más de 17.000 de cerca de 100.000.

247 profesores de Religión hay en los centros de la red pública.

El PSE reiteró que la confesión católica no debe ser una asignatura con peso académico en la escuela pública, aunque el parlamentario José Antonio Pastor recordó que para conseguir ese objetivo habría que eliminar «el acuerdo con la Santa Sede» que está en vigor. Apostó también por que los alumnos conozcan «el hecho religioso». El representante de Elkarrekin Podemos, Iñigo Martínez, se mostró «totalmente de acuerdo» con la petición de LAB, reconoció la dificultad de acabar con el Concordato con la Iglesia y apoyó la puesta en marcha de una «plataforma ciudadana amplia» para retirar esta asignatura del currículum.

Privilegios de los docentes

Para el PNV, la reclamación que planteaba LAB son «reivindicaciones políticas» que van más allá de las propuestas laborales del sindicato, por lo que la parlamentaria Jone Berriozabal dijo que su formación no iba a entrar en el debate. Solo Juana Bengoechea, del PP, defendió que se mantenga el aprendizaje de las enseñanzas católicas ya que considera que «están enraizadas en nuestra cultura» y son «imprescindibles» para entender el arte, la historia...

Los responsables de LAB también reclamaron que se «acabe» con los «privilegios» de los docentes de Religión Católica en la escuela pública, cerca de 250. «Son elegidos por el Obispado sin tener que someterse a los mismos criterios y exigencias de méritos que el resto», denunció Nuñez. Censuró también que, en ocasiones, «cumplen jornadas lectivas de tan solo 10 horas a la semana» y en aulas con ratios por debajo de los mínimos para otras materias, incluso «con solo uno o con dos escolares».

Fuente: diariovasco.com/

La organización Europa Laica, sindicatos docentes y otros colectivos del ámbito educativo han reclamado a los partidos que concurrirán a las elecciones generales del 10 de noviembre que garanticen "la plena laicidad de la enseñanza", para lo que consideran necesario "sacar la religión confesional de la enseñanza de forma inmediata".

Del mismo modo, estas organizaciones exigen "no financiar con dinero público el adoctrinamiento religioso en ningún centro escolar", así como "potenciar la red pública de enseñanza", que consideran "fundamental para vertebrar el derecho a la educación de todos y todas".

Estas peticiones se enmarcan en la campaña 'Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela", que tiene el "objetivo democrático de lograr la plena laicidad del sistema educativo", según sus impulsores, que reclaman a los partidos que concurren a las elecciones del 10 de noviembre acciones para "promover la laicidad en el marco escolar". Por ello, estas organizaciones exigen también la derogación de los Acuerdos con el Vaticano "por constituir la base "legal" de los privilegios que sigue reclamando la Iglesias, especialmente dentro del sistema educativo", así como "la anulación de acuerdos con otras confesiones en los que se establece la posibilidad de impartir religión en la escuela".

Además de Europa Laica, estas reivindicaciones están apoyadas por sindicatos docentes STES Intersindical, la Federación de Enseñanza de CCOO, UGT y CNT; organización de madres y padres de alumnos como CEAPA, el Sindicato de Estudiantes, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexual y Bisexuales (FELGTB) o Redes Cristianas.

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Los Servicios Centrales del Ministerio ajustan a “la legalidad” su régimen laboral. CCOO estudia tomar acciones judiciales

Los alrededor de treinta docentes de Religión cristiana o islámica que trabajan en los colegios e institutos de Ceuta han pasado ya por la Dirección Provincial del Ministerio de Educación y Formación Profesional (MEFP) para conocer en qué medida se han recortado sus contratos para el curso que acaba de comenzar con la eliminación del párrafo que, en las Instrucciones para el comienzo del año escolar, establecía en los últimos años que podría compensar las horas lectivas semanales que perdiese “por motivos de planificación educativa” haciendo otros trabajos como guardias de recreos o sustitución del profesorado ausente en actividades no lectivas.

Los Servicios Centrales del Ministerio han eliminado esa posibilidad al entender que era “irregular” y que se salía del marco legal en el que encajan los docentes de Religión, que este año académico se limitarán a impartir las clases de su materia.

La Dirección Provincial ha revisado el cómputo de horas lectivas de cada profesor que cada centro ha remitido a Madrid con el fin de cerciorarse de que su cuantificación “es correcta” pese a que FECCOO había denunciado que en algunos casos llevaban incorporados los recreos y en otros no (2,5 horas semanales).

Los más perjudicados por el cambio de criterio han sido los docentes de Religión cristiana debido a la tendencia demográfica que reduce cada vez más el número de estudiantes de esa confesión que la eligen como asignatura.

CCOO sigue disconforme con el modo de proceder de la Administración, contra la que no descarta incluso la adopción de medidas judiciales por no haber negociado “ni comunicado siquiera” a los representantes sindicales las modificaciones que pensaba introducir en esos contratos, que a juicio de la central “sí son sustanciales”. También está analizando si las modificaciones aplicadas pueden implementarse una vez comenzado el curso y si el cálculo de horas lectivas se ha efectuado correctamente.

El director provincial, Javier Martínez, tildó este martes de “canallada” que el sindicato “culpe a la Dirección Provincial de una decisión adoptada, reclamada y ejecutada por los Servicios Centrales del Ministerio para corregir una situación ilegal como la preexistente con este profesorado”.

La Delegación Episcopal de Enseñanza de la archidiócesis de Madrid, en colaboración con el Colegio Profesional de Educación, organiza un curso de formación para profesores de Religión fundamentalmente de la enseñanza pública.  

Con este curso, la Delegación de Enseñanza conmemora el 40 aniversario del documento eclesial sobre la clase de Religión, de 11 de junio de 1979. Con aquel documento episcopal se superaba el modelo de enseñanza religiosa del régimen anterior y se renovaba la identidad de la enseñanza de la religión en la escuela en línea con el nuevo escenario sociopolítico de la Constitución de 1978; el documento también se sitúa en línea con el pensamiento del Concilio Vaticano II celebrado la década anterior.

La primera sesión fue inaugurada ayer por  Rafael Navarro Valls, catedrático emérito de Derecho de la UCM quien habló de "La Constitución de 1978: libertad de educación y de religión" y dejó claro que para el Alto Tribunal "el respeto a las convicciones religiosas se encuentran en la base de la convivencia democrática". Insistió además que la laicidad positiva se está extendiendo por toda Europa, y concluyó que la enseñanza de religión no es "catequesis" ya que supone el conocimiento de la historia de uno de los pilares de nuestra sociedad occidental. 

Argumentos a favor de los acuerdos con la Santa Sede

La segunda conferencia corrió a cargo de Francisco Vázquez, ex Embajador de España en el Vaticano, quien disertó sobre "Los acuerdos de 1979 del Estado con la Iglesia". Vázquez no dejó indiferente a nadie con su extensa exposición en defensa de la libertad religiosa y la asignatura de religión, como un logro conseguido en la transición democrática. Ofreció argumentos para poner en valor los acuerdos entre España y la Santa Sede, frente a los que quieren abolirlos.

Al ex alcalde socialista le indigna que en momentos electorales y dentro de una estrategia política general, se "intente negar la legitimidad constitucional de los acuerdos entre la Santa Sede y el reino de España", afirmó ayer en el acto, al que acudió Religión Confidencial. 

El ex diputado socialista, que vivió "el proceso de cambio de los acuerdos Iglesia-Estado del régimen franquista en la clandestinidad" recuerda que estos acuerdos representan un "tratado internacional elevado a Ley Orgánica", y por tanto, para derogarlos (como piden algunos partidos políticos) necesitan la mayoría parlamentaria más uno. 

Los acuerdos no representan un privilegio 

"Los acuerdos de España con el Vaticano no representan un privilegio para la Iglesia Católica como pretenden argumentar algunos.  La Santa Sede es un Estado y tiene relaciones internacionales con 178 de países. Cabe recordar que el primer embajador que nombró un Estado con la Santa Sede fue España por orden del Fernando el Católico", expuso Vázquez. 

Recordó así mismo que fue Pablo VI y la Conferencia Episcopal Española quien pidieron esa separación legítima entre Iglesia y Estado. "El Vaticano guarda las cartas entre Pablo VI y Franco. El Papa le pidió que renunciara a la presentación de obispos. Franco respondió que su intención es de obediencia al Papa, pero dijo que no podía renunciar a un privilegio que no le pertenece, porque pertenecía a la corona. El Rey Juan Carlos fue quien renunció a este privilegio de poder", expuso Vázquez. 

En su disertación para ofrecer argumentos a favor de la clase de religión, recordó que en la transición democrática fueron incluso hasta los comunistas quienes votaron a favor de la asistencia religiosa en las fuerzas armadas, y la enseñanza religiosa en la escuela pública no se cuestionó, lo único que apuntó el PSOE es que fuera voluntaria. 

No es de recibo derogar una Ley Orgánica 

Vázquez ha aseverado que no es de recibo proponer la palabra derogación de una ley orgánica y que estos acuerdos siempre están abiertos a modificación o revisiones. "Ya se han efectuado dos, una para que la Iglesia abonara el IVA y la segunda para que los ciudadanos aportaran voluntariamente el 0,7% de sus impuestos a través del IRPF a la Iglesia Católica si así lo desean". 

Tras su exposición, en el turno de preguntas, un profesor de religión le preguntó que deberían esperar ahora los profesores ante tantas amenazas.  

"En mi opinión, los ataques a la Iglesia pretenden deslegitimar  la transición democrática, cambiar la Constitución y abrir las puertas a otra España, cuando el pueblo español superó en la transición, los problemas que se habían resuelto a "tiro limpio" que eran el problema territorial, el Ejército y la Iglesia. La reconciliación nacional es la piedra angular de estos 40 años que hemos vivido en libertad. No podemos perder esto de vista con leyes como la Memoria Histórica". 

Vázquez ha insistido que la transición española es modelo de otros países y que los ataques contra la Iglesia Católica son artimañas para "desviar la opinión pública, tapar otros problemas y agitar al anticlericalismo. No es verdad que la Iglesia tenga privilegios fiscales. Y la clase de religión en la escuela pública es un derecho de los padres que se aprobó por unanimidad en la Constitución". 

Nuevo Nuncio

En el turno de preguntas, Religión Confidencial preguntó al ex embajador del Vaticano por el nuevo Nuncio en España, Bernardito Auza y sobre la exhumación de Franco del Valle de los Caídos. 

En opinión de Vázquez, "el Papa Francisco le da gran importancia a la Iglesia de España y la conoce muy bien porque entre otras cosas, dirigió dos ejercicios espirituales a los obispos españoles. Por lo tanto, ha enviado un peso pesado. Lo que pasa en España tiene relevancia en América Latina, razón por la cual, ha intermediado en el nombramiento del filipino, Bernardito Auza". 

Respecto a sacar a Franco del Valle de los Caídos, reprochó que ahora a los socialistas les moleste que Franco esté allí. "Durante los gobiernos de Felipe González no nos molestó que Franco reposara en el Valle. Nos importaban otras cosas como que los militares y funcionarios de la República recuperaran sus derechos fiscales". 

Frase: "¿dónde eliges poner tu corazón?

El partido nacionalista de izquierda pretende que toda enseñanza religiosa, incluida musulmana y evangélica, sea retirada de la escuela pública

Profesores de religión han recibido con cierta preocupación el órdago que ha echado el partido Geroa Bai. La agrupación nacionalista de izquierdas ha presentado dos proposiciones de ley al Congreso de los Diputados para eliminar la religión de la escuela pública y garantizar la laicidad. 

Sin embargo, aunque la amenaza es latente, tienen a su favor la Carga Magna. "Con la Constitución en la mano, su propuesta es imposible, para ello habría que reformarla. Hay que dejar muy claro que esta propuesta es contraría la la Libertad Religiosa y de Educación", afirman profesores de de esta asignatura a Religión Confidencial.

Propaganda ideológica 

Pero Geroa Bai va más allá y propone la reforma de la ley orgánica de Libertad Religiosa, la de Educación, en relación con la enseñanza de religión, y la modificación del artículo 27 de la Constitución. 

En opinión de los profesores de religión consultados por RC, esta propaganda "ideológica que pretende conseguir votos, requiere una solución estatal firme. También, para solventar la desigualdad que se está produciendo en las distintas comunidades autónomas: en algunas la oferta de la educación religiosa es de 45 minutos y en otras de hora y media". 

Religión evangélica, judía e islámica

En cualquier caso, estas proposiciones de ley no solo afectaría a la religión católica, sino también a las otras tres confesiones que se imparte esta materia: evangélica, Judía e Islámica. 

Recientemente, el presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, ha afirmado que la enseñanza religiosa islámica, como enseñanza religiosa reglada y amparada por las administraciones en el sistema educativo público y concertado "es el mejor antídoto contra bandas armadas, sectas nocivas, o cualquier descarrío como drogas o delincuencia juvenil. La red de colegios e institutos por todo el Estado dando una buena educación religiosa a los niños y jóvenes hará buenos ciudadanos solidarios, eliminando los errores de conceptos y desviaciones, guiando hacia el bien común", 

elconfidencialdigital.com

Frase: deja las 99 y me busca...

Los grupos de alumnos que cursarán la asignatura de Religión el próximo curso escolar crecerán este año hasta un 20% pese a que la materia, tras la orden aprobada hace unos meses por el Departamento de Educación, reducirá su horario de 90 a 45 minutos semanales. El motivo de este crecimiento se basa en la apertura de nuevos centros, pero principalmente está fundamentado en provocar escasos trastornos en su profesorado que, tras la rebaja horaria, alertó de que podían perder su puesto de trabajo.

Ante esta situación habrá colegios que tendrán solamente siete estudiantes cursando Religión, una ratio muy baja que contrastará, sin embargo, con los más de 20 en otras asignaturas. «El departamento ha flexibilizado los grupos para que, en vez de que se produzcan agrupaciones, haya desdoblamientos, permitiendo ratios más bajas. De esta manera, se trata de que la reducción a 45 minutos de la materia a partir de este año tenga las afecciones mínimas posibles en sus docentes», según precisaron ayer fuentes de la consejería dirigida por Felipe Faci.

El acceso de los profesores de Religión a los colegios está regulado por los acuerdos con la Santa Sede y se les paga desde el Ministerio de Educación. Es decir, no dependen del Departamento de Educación del Gobierno de Aragón y, además, tampoco han superado una oposición. Por eso mismo no pueden impartir otras materias que no sean Religión, de ahí que la fórmula de flexibilizar las ratios y mantener grupos con pocos alumnos haya sido la adoptada. Por su parte, los profesores de otras materias son funcionarios de carrera o interinos que sí pueden dar clases de otras asignaturas.

El aumento de estos grupos de Religión también ha despertado algunas críticas, ya que miembros de la comunidad educativa consideran que tener 25 estudiantes en Lengua o 27 en Matemáticas «no es de recibo» y, en este sentido, apuntan que «también se podrían bajar las ratios, hacer grupos más pequeños y dar trabajo a los interinos, por ejemplo», señaló el profesor de un colegio de Zaragoza. «A los docentes de Religión se les mantiene para que tengan trabajo, pero también nos gustaría que los interinos que se han tenido que ir pudieran venir para dar apoyo en varias clases que podrían dividirse en dos», añadió.

«Hay colegios que tienen 10 alumnos en un grupo de religión y 25 en Lengua. Los chicos necesitan comprensión lectora, razonamiento y para eso es fundamental que el número de estudiantes en clase no sea muy alto», precisó este docente, quien consideró que las ratios para Religión «se han confirmado muy tarde». «Si hubieran avisado el 1 de julio, trabajamos con más previsión, pero nos lo dijeron el 30 de agosto. Ahora hay que cambiar horarios y planificación», dijo.

Fuente: elperiodicodearagon.com

Buscan emprender los cambios “legales necesarios” y quitar Religión confesional del currículo escolar

El grupo de Geroa Bai en el Parlamento de Navarra registró ayer dos proposiciones de ley dirigidas al Congreso de los Diputados para “garantizar la laicidad de la escuela pública”, proponiendo la reforma de la ley orgánica de Libertad Religiosa, la de Educación, en relación con la enseñanza de religión, y la modificación del artículo 27 de la Constitución.

El grupo parlamentario registró estas iniciativas para su debate en pleno, ya que, aunque ambas fueron aprobadas la anterior legislatura, decaen con el nuevo inicio de sesiones. Para Geroa Bai, “la necesidad de avanzar hacia un sistema educativo laico hace imprescindible emprender una reforma constitucional y las modificaciones legales necesarias para no impartir religión confesional en el currículo escolar”.

El grupo parlamentario añadía en una nota que “la religión en las aulas es un debate de legislación básica y, como tal, debe resolverse donde corresponde, que es en el Congreso de los Diputados”. En las iniciativas se propone la modificación de una serie de disposiciones legales, vigentes actualmente en España, que, según Geroa Bai, chocan con “la necesidad avanzar hacia un sistema educativo laico”. - D.N.

Fuente: noticiasdenavarra.com

Frase: "Coge la cruz que te salva "...
"Deja todo el lodo y abrázate al TODO...."